履園叢話·宋四家書

宋四家書

　　董思翁嘗論宋四家書皆學顏魯公，餘謂不然，宋四家皆學唐人耳，思翁之言誤也。如東坡學李北海，而參之以參寥。山谷學柳，誠懸而直，開畫蘭畫竹之法。元章學褚河南，又兼得馳驟縱橫之勢。學魯公者，惟君謨一人而已。蓋君謨人品醇正，字畫端方，今所傳萬安橋碑，直是魯公中興頌，相州晝錦堂記，直是魯公家廟碑；獨行、草書，又宗王大令，不宗爭坐帖一派。乃知古人所學，人各異途，變化莫測，不可以臆見論定。總之，宋四家皆不可學，學之輒有病，蘇、黃、米三家尤不可學，學之不可醫也。

　　坡公書，昔人比之飛鴻戲海，而豐腴悅澤，殊有禪機。余謂坡公天分絕高，隨手寫去，修短合度，並無意為書家，是其不可及處。其論書詩曰：「我雖不善書，曉書莫如我，苟能通其意，自謂不學可。」又曰：「端莊雜流麗，剛健含阿娜。」真能得書家玄妙者。然其戈法殊扁，不用中鋒，如書表忠觀碑、醉翁亭記、柳州羅池廟碑之類，雖天趣橫溢，終不是碑版之書。今類帖中所收及陳眉公集刻晚香堂帖，有真跡，有偽跡，夾雜其中。若秋碧堂所刻之洞庭春色、中山松醪二賦，孔氏玉虹樓所刻之小字表忠觀碑，全是惡劄，何嘗是坡公真跡耶？故友蔣藝萱中進士後酷喜蘇書，餘勸之不可學，藝萱不以為然。餘問之曰：「君自學蘇書後，每書一幅，心中可得意否？」曰：「實自得意。」餘告之曰：「此即受病處也。」藝萱深服餘言。餘年過五十，自分無有進境，亦不能成家，擬以蘇書終其身，孰知寫未三四年，毛疵百出，旋複去之，乃知坡公之書未易學也。

　　余弱冠時，輒喜學山谷書，雖老學見之，亦為稱賞不置，心甚疑焉，因求教于林蠡槎先生。先生一見泳書，便雲：「子錯走路頭矣！」因問曰：「將奈何？」先生曰：「必學松雪翁書，方能退轉也。」後見馮定遠論山谷詩，以為江西粗俗槎枒之病，一入筆端，便九牛拔不出，必以義山西昆諸體退之，乃悟先生之言之妙。由此觀之，山谷之詩與書皆不可沾染一點。余謂文衡翁老年書亦染山谷之病，終遜于思翁，沈石田無論矣。

　　米書不可學者過於縱，蔡書不可學者過於拘。米書筆筆飛舞，筆筆跳躍，秀骨天然，不善學者不失之放，即失之俗。如國朝書家，盛推薑西溟、汪退谷、何義門、張得天諸公，皆一時之選。餘謂西溟拘謹少變化，退穀書能大而不能小，義門書能小而不能大。惟得天能大能小，然學之殊令人俗，何也？以學米之功太深也。至老年則全用米法，至不成字。即如查二瞻本學思翁，老年亦用米法，終不能成家也。

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