履園叢話·劄朴

劄樸

　　老友桂未谷大令嘗作劄樸二十卷，考訂精確，發前人所未有，略記數條於此：

　　或問：「今學宮之樂舞生本於何書？」桂未穀曰：「周禮鑰師掌教國子舞羽龡鑰。鄭注：『所謂鑰舞也。』今人稱樂舞者，誤也。」

　　或問：「青黑異色，今北地人輒呼黑為青者何也？」桂未穀曰：「史記：『秦二世時，趙高欲作亂，或以青為黑，黑為黃。』民言從之，至今猶存其語耳。」

　　或問：「今之善訟者，謂之刁風，南北通行，何義也？」桂未穀曰：「此字循習不察久矣。史記貨殖傳：『而民雕捍』。索隱注雲：『言如雕性之捷捍也。』吏胥苟趨省筆以代雕耳，猶福州書吏書藩台為潘台是也。」

　　或問：「四月八日為浴佛日，有典乎？」桂未穀曰：「宋書劉敬宣傳：『敬宣八歲喪母，四月八日見眾人灌佛，乃下頭上金鏡，為母灌佛。』即鑄金象佛也。文選七命：『乃煉乃鑠，萬辟千灌。』王粲刀銘：『灌辟以數。』皆鑄之義也。今人以為浴佛，誤矣。」

　　或問：「今之履歷有典乎？」桂未穀曰：「今之履歷，猶古之腳色也。通鑒：『隋虞世基掌選曹，受納賄賂，多者超越等倫，無者注腳色而已。』注雲：『注其入仕所曆之色也』。宋末參選者，具腳色狀，即根腳之謂也。」

　　或問：「棺有前和後和之稱，何也？」桂未穀曰：「案呂氏春秋：『昔王季曆葬陽山之尾，灓水齧其墓，見棺之前和。』謝惠連祭古塚文雲：『兩頭無和』是也。」

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