裡乘·日本_學達書庫

日本

　　日本，即古倭夷。于海外為莫強之國，恃強不通朝貢，且目中華為小邦；彼則坐受諸國朝貢，夜郎自大，由來久矣。其國事一聽將軍主之，國君如贅疣，垂拱而已。故其國中構兵，惟將軍是爭。會無有放弒其主者，以國柄非所操篡，弒無益，虛被惡名，用是得長守其國。餘謂琉球貧弱，日本不聞國政，其開創之主，殆深得黃老之學者乎？又治尚酷刑，小過輒死。死有三等；其一灌水，水滿腹，則遍撻其身，令水散入肢體，又灌之，如此者三，如枵然大瓠，膨脹而死。其二懸腸，割人肛系巨竹梢，一縱而竹梢上騰，肢體倒懸，大腸盡出。甚者為活燒，以罪人鎖系杙上，圍繞乾柴，四面舉火，其人輾轉良久而死。又進於此為倒懸，殊不即死，三數日後，頭脹如鬥，五臟從口中出。皆非刑，較地獄羅鬼之慘尤甚。故其民皆畏法，有道不拾遺風。其先，大西洋人覬覦其國，以天主教之言惑之，事露，悉被夷戮。今商舶至彼，必問有無天主教人，又鑄天主像，令人足踐而登。若誤攜一人往，則以其船牽置岸上，盡納舟人於艎底焚之，自此西洋人無複敢至日本者。其與諸國通貿易處曰「長畸島」，男女肉色最白。中國人至彼，暴露風日中，猶能轉黑為白，雖使桓宣武、黑王相公往，亦當改觀。婦人妍美，白皙如玉人，中國人多流連不歸者。今長畸有大唐街，皆中國人所居也。

　　裡乘子曰：相傳秦始皇使徐市浮海求仙，徐至日本，即自立國，以所攜童男女三千人相為妃匹，滋生蕃衍，今其國王，仍徐苗裔。當秦焚書，惟徐所攜至日本者獨能倖免，故《十三經》完書皆在日本。向其國厲禁，不許將書盜賣出國；近聞其國已惑入天主教，遂目《十三經》為妖書，下令盡付諸火，凡臣民等，如敢私藏不火者，殺毋赦。喪心病狂，何其烈也！夫中華之所以為大國者，自有天地以來，所行皆五帝、三王、周公、孔子之道，天下不變，道亦不變，此中華之所以為中，所以為大也。乃日本夜郎自大，竟敢目中華為小邦，井蛙不知有天，殊屬可笑。況《十三經》為五帝、三王、周公、孔子載道之書，自遭秦燔，遠遺外域，已為不幸，果使彼國之人能始終寶重護惜，猶不幸中之幸；茲忽天奪其魄，尤效祖龍，絕滅遺編，務趨邪說，良可浩歎！然吾謂此或傳聞之過，彼國崇正黜邪，素嚴號令，何忍，一旦改輒耶？

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