裡乘·李泥丸_學達書庫

李泥丸

　　吳介臣侍禦台壽言，湖州閔小艮司馬，素好學道，得真仙李泥丸秘傳，後以屍解上升。李泥丸者，初乞食於市，衣須捷而身垢穢，人不能邇。會有巨紳子患消渴疾，百醫罔效，其妻禱于神，遇李於廟中，笑謂曰：「娘子欲活郎君耶？禱神無益，曷不求我？」從者陋其狀，訶叱之。妻遽止之曰：「否否！我聞風塵中偶有真仙遊戲，或有緣幸遇不可知，爾曹勿以貌失之也。」遽前襝衽，叩李求方。李笑曰：「娘子既誠心來求，亦易易耳。」乃掬地上泥，自吐沫搓為丸，授之曰：「歸以白湯進病者吞之，當立愈。」妻謝而受之，從者吃吃匿笑。妻歸，思病者曆試諸方皆不效，姑以此投之何害？遂進白湯趣吞其丸，巨紳子果一汗而瘳。自此，人皆以為遇仙，遠近就李求方者日踵相接，俱以沫團泥丸予之，無不立效，僉稱為李泥丸雲。司馬聞之，拜求為師，李相司馬，謂有仙骨，可以入道，許之。司馬嘗具湯沐、奉新衣請李易之，笑卻不受。每行市上，喜與小兒戲。群兒亦樂從之游，皆呼曰：「李神仙。」李戲拾敗葉，呵之即成錢，分給群兒，使市果餌。錢上字幕分明，歷久不變，何其神也！司馬嘗叩拔宅飛升之說，一日卓午，李攜司馬立日中，取自著破氈笠置司馬頭上，又取司馬角巾自著之，屬司馬視其影，李則但見帽影而不見人影，己則但見人影而不見帽影。李謂之曰：「所謂拔宅者，只就本身所禦之物而言。身果能仙，平日即身所禦之物皆隨之而仙，非必宅果可拔也。」司馬恍然，道以日進。或曰李泥丸即李八百。

　　裡乘子曰：予初識吳氏昆仲于方子箴都轉揚州官署。嘗與次垣論古今書家，意見不合，次垣攘臂相爭，自折其齒，舉座皆笑；逾時意氣俱平，談笑自若，固各無蒂薊也。介臣喜談道，一日，都轉招飲，介臣席間談李泥丸事，並述司馬屍解後，以道傳袁太太。某宅素凶，主人請袁治之，袁以繩連系七鬼，宅乃轉凶為吉。詞鋒霅霅，四座口為之噤。會道州何子貞先生在座，素不喜人談怪，枯坐欲睡，介臣方刺刺不休，亦不以為意也。乃曾幾何時，不兼旬而昆仲竟相繼下世，追憶朋友聚散存歿之感，為之愀然。先大夫守湖州時，小艮司馬居金蓋山。會先妣楊太夫人有疾，先大夫攜予宿金蓋禮懺，求丹藥療之，果瘳。司馬遇蘸壇則易道裝，平時酬酢往來仍著冠服。嘗至署中，先大夫觴之，予亦侍坐，司馬茹葷飲酒，談道娓娓不倦，惜予方幼稚，不能叩其旨趣也。方子箴識。

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