里乘·圓光二則

圓光二則

　　梅生，四川人，久客皖江，思鄉綦切。嘗館六安州幕中，會署有術士，願為作法。先令儘量酣飲而臥，戒眾勿驚，自坐生榻前，駢二指自畫左掌心，口中喃喃誦咒，呼十二歲識字童子諦視之。少選，童子曰：「掌中放光，圓明如鏡矣。」又曰：「鏡中現館舍，梅生臥榻上矣。」又曰：「梅生興矣，出門矣，方渡于水之涯矣，旋陟於山之巔矣，升峻嶺矣，履坦途矣，抵屋一所，登門矣，升堂矣，入室矣。怪哉！怪哉！室中一少婦，憑幾握管作書，梅生竟笑倚其傍，且拊其鬟而玩其字矣。」術士曰：「是矣，汝第諦視所書雲何？」童子一一口誦，術士另紙筆之，蓋其婦方作寄夫書也。須臾，書畢，婦緘迭完好。童子以語術士，術士曰：「先生不可久留矣。」複駢指畫其掌，仍令童子視之。則曰：「梅生出室矣，出門矣，由坦途而峻嶺矣，又陟山而渡水矣，猶是入館舍而上榻矣。」童子之言甫畢，梅生遽從榻上欠伸起，竟體大汗如雨，拭目歎曰：「奇哉幻夢乎！」術士叩其夢中所曆，與童子所言相符，因笑而謂之曰：「此真境，固非幻夢，君如不信，俟夫人家報至，自知。」未幾，生妻家書至，驗之，果與生夢中所見，並童子口誦而術士筆之者無少異。後生歸，與妻話及此事，妻訝曰：「方妾作書時，恍惚鬢邊有物作祟，固不虞是老奴作此狡獪伎倆也。」相與粲然一笑。

　　里乘子曰：宋魯應《龍括異志》載：「三山曾陟，嘗館于陳氏，七載音信不通。夏月，青衿俱歇，獨處一室。有道人自吳山來，謂曰：『子思鄉之切，何不少歸？』陟曰：『水陸三千里，幾時得到？』道人剪紙為馬，令合眼上馬，以水噀之，其疾如風，祝曰：『汝歸不可久留！』須臾到家，門戶如舊，妻令入浴易新衣，陟曰：『我便去。』妻曰，『才歸便去，何不念父母妻子乎？』陟便上馬而行，所騎馬足驚折，寤，乃身在書館中，隨身衣服皆新制者。道人亦不見，惟留一藥籃，中有一詩云：『一騎如龍送客歸，銀鬃綠耳步相隨。佳人未許輕分別，不是仙翁那得知？』」此事與梅生差相類，然以身騎紙馬而歸，較夢中不更為神異乎！

　　杭州沈公子，世居吳山之西，食舊德，擁厚資，豐衣美饌，粥粥群雌，顧非心之所好，惟餘桃斷袖，嗜而溺之。少美儀容，生性徇通，喜涉獵圖史。嘗獨居齋中，左右給役皆二八孌童，有鮑婉奴、蔣霞媖者色尤姣好，寵信倍隆。家藏祖遺夜光珠一顆，面面圓勻，大如雀卵，誠為希世之珍，最所寶貴；綴於角巾，黑夜光照一室，不肯輕以示人。會殘暑初退，天氣晚涼，夜脫巾庋齋中案頭，晨興，求之已亡。齋故在花園中，不許外人闌入，意必兩童之所竊攘，訊之，堅不肯承；鞭之，各負重傷。與兩童約，速為覓獲，倘合浦不還，則蟻命難活。紹興俞仲華茂才萬春，素諳圓光之技。某甲見兩童鞭撲之慘，特造俞告其事，謂：「君術妙圓澄，曷不一試？」俞不肯，甲嬲之曰：「我非為公子失珠，所願是非立見，庶免波及無辜。果是兩童則已，否則，亦可為辨其誣，俾性命得全，功勝合尖浮圖也。」俞固好善，惻然心動，乃諾之。甲喜，趨告公子。禮延俞至，命備黃紙十二張，駢指作劍訣，書敕勒其上，口默誦咒，焚投地上，選十二歲以內童子十餘人，環視之。俞戒之曰：「爾曹第有所見，據實以報，勿得妄言！事畢，各有厚賞不吝！」少間，群兒報稱地現鏡光，圓如釜口，鏡中現花園，園中池亭、花木，竹石、魚鳥、闌乾、罘罳，簾幕，及齋中幾榻、圖書、鼎彝之屬，一一畢具。則見公子著羅衫、首戴綴珠角巾至齋中，兩童從其後。公子脫衫，冒椸上，著短衫，據案觀書。兩童或燃燭，或瀹茗，或進瓜果菱藕，或拳背按摩、揮扇驅蚊，展衾拂簟。公子欠伸起自私，手除角巾置案頭，解衣脫襪上榻臥，兩童安置虎子，壓幕剔燈，聯背拽門而去。俞問：「兩童子去後，角巾尚在案頭乎？」曰：「然。」俞曰：「是非正在此刻矣，爾曹須用心觀之。」俄，群兒又報，稱：「園中荷池花葉紛披中，忽立一白髯老者，四顧而嗤，何也？」俞曰：「是必有異，須再用心觀之。」忽聞群兒驚曰：「噫！是何怪也？老者上岸，則人首而蛇身也。由岸而升階，伏窗櫺而內窺矣。徑由窗櫺入，至榻前揭幕笑向公子矣。回身至案前，顧角巾而笑，以口銜珠，仍從窗櫺出，下階蜿蜒入池，　遁不見矣。」俞大笑曰：「得之矣！」斯時簾外簾內觀者百數十人，聞群兒所言，僉咄咄稱怪，且同聲贊俞曰：「先生真神術哉！微先生，則屈煞兩童矣！」公子疑信參半，命以車涸池水，果見角巾在焉，巾則猶是也，而珠已化為烏有矣。蓋池舊有蛇妖，以珠為寶物而襲取去也。噫！失物顧可妄誣人哉！

　　里乘子曰：《晉宋藝術傳》載：「石勒將擒劉曜，佛圖澄令一童子絜齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手示童子，粲然有輝。童子驚曰：『軍馬甚眾，見一人長大白皙，以朱絲縛其肘。』澄曰：『此即曜也。』」錢竹汀先生大昕謂即近日圓光之術，蓋本於此。

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