江嗣玨清風亮節_郎潛紀聞四筆

江嗣玨清風亮節

　　江處士嗣玨，乾隆間歙江村人。生而頴異，髫齔即有出塵想。稍長，從叔某業鹺維揚，貲積巨萬，卒無嗣，處士以序應為後，族有歆覬之者，處士遂辭焉。曰：「吾將從葛稚川、陶通明為白雲丹井人，是區區者，焉用為？」乃囊琴襥被，遊覽奧勝，北走燕薊，東瞻齊岱，南浮江湖。至則作為詩歌，以寄曠逸之趣。晚構一室于黃山之澄相源，琴卷之外，別無庋蓄，居之泊如也。西江使者梅公屢辟不起，作《卻聘詩》以見志。善彈琴，精於審音，疏越之傳，韻旨沖淡，惜無聞而識其微者。

　　嘗與緇素者流為物外交。族友中有方雅之士，或招致，則欣然出山，興盡，飄然而返。與同裡巴廷梅最善，巴為造琴台于黃山之始信峰，其旁文殊台，亦有琴幾。每風和月霽，撫弦動操，岩穀響答，煙雲中如有靈跡往來，在其指顧。山有白猨、甝虎，壽千年矣，聞鼓琴，輒俯身帖耳，馴於坐側。素蓄一鶤雞，聞其聲即舞蹈，若赴節者。處士終身不婚娶，亦不蓄奚奴。嘗有句雲：「孤到山僧尚有徒」，蓋自表也。營生壙于山之雲谷，時偃臥其間。一日，在巴氏所，天寒雪甚，急辭歸。明日更衣沐浴，與山僧別，趺坐而逝，年八十。所著《琴譜集》，先焚棄。蕪湖甘銘志其壙，且表之曰：「詩人江麗田之墓。」標寄若此，覺漢、晉以後諸史所傳諸高士，清風亮節，猶在人間。若夫辭後讓產，前代亦以為卓行。

　　自餘論之，稍知自好者，猶或能為，況義果應嗣，讓產可也，並後而辭之，亦非中道。然處士乃絕意婚娶，複安得以塵俗之見相繩與？

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