江鄰幾雜誌(349)

三四九

　　丁未，開寶寺靈寶塔災，諫官餘靖言：

　　「臣伏見開寶寺塔為天火所燒，五行之占，本是災變，朝廷宜戒懼以答天意。尋聞遣人於塔基掘到舊瘞舍利，內廷看畢，送還本寺，許令士庶燒香瞻禮者。道路傳言，舍利在內廷之時頗有光怪，臣恐巧佞之人因此推為靈異，惑亂視聽。先自內廷外及四方鈔斂錢物，再圖營造。臣忝備諫職，見此事體，不可不言。臣聞帝王行事，但能勤儉修德，感動人心，則雖有急難，後必安濟。臣觀今天下自西陲用兵以來，國帑虛竭，民間十室九空。陛下若勤勞罪己，憂人之憂，則四方之民安，咸蒙其福矣。如其不恤民病，廣事浮費，奉佛求福，非所望於當今。

　　且佛者，方外之教理，天下者所不取也。割黎民之不足，奉庸僧之有餘，且以侈麗崇飾甚，非帝王之事。或有戒臣者曰：若有營造，必不出於庫府，但用內廷無用之物，准其直而與之，亦不誅求於民任，自僧徒化其願施者，積歲累月而成之，庸何傷哉？臣應之曰：天下之民皆厭賦役之煩，不聊其生，至有父子夫婦攜手赴井而死者，其窮至矣。陛下若恤民之病，取後宮無用之物、內帑自餘之幣，出助邊費，勿收中民一年田租，明降詔書，而告中外，此則陛下結天下之心，感召和氣，雖造百塔，無以及此。若為無用浮侈之事，民益怨矣。

　　又二年以來，減省後宮請給，皆言內中煎迫，不似往前。今一日舍施，則財物無紀，何以取信四方哉！初緣市井之人有知者少，既見內廷崇奉，則遽相扇動傾箱竭橐，為害滋深。若以經火不壞便為神異，即本在土底，火所不及。若言舍利，能出光怪，必有神靈所憑，此言妄也。且一塔不能自衙，為火所毀，又何福可庇於民哉？今朽木腐草皆有光，水精及珠之圓者，夜亦有光，況舍利本胡中怪異之物，有光，亦非今日之瑞。昔梁武帝造長千塔時，舍利亦常有光，及台城之敗，何能致福？視此可以監矣。其開寶寺舍利塔，伏乞指揮更不營造，上以見陛下不惑之明，下以昭國家愛民之意，仍乞更不迎入內中供養。且胡人軍校皆呼舍利，舍利入宮，不祥之語，尤宜戒之。其然頂爛臂之人，亦乞禁絕。」

　　時盛暑，靖對，上極言靖素不修飾，上入內雲：「被一汗臭漢薰殺，噴唾在吾面上。」

　　上優容諫臣如此。

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