列女傳魏曲沃負

魏曲沃負

　　曲沃負者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政為魏太子，魏哀王使使者為太子納妃而美，王將自納焉。曲沃負謂其子如耳曰：「王亂於無別，汝胡不匡之？方今戰國強者為雄，義者顯焉。今魏不能強，王又無義，何以持國乎！王中人也，不知其為禍耳。汝不言，則魏必有禍矣。有禍，必及吾家。汝言以盡忠，忠以除禍，不可失也。」

　　如耳未遇閑，會使于齊，負因款王門而上書曰：「曲沃之老婦也，心有所懷，願以聞于王。」

　　王召入。

　　負曰：「妾聞男女之別，國之大節也。婦人脆于志，窳於心，不可以邪開也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其號諡，所以就之也。聘則為妻，奔則為妾，所以開善遏淫也。節成，然後許嫁，親迎，然後隨從，貞女之義也。今大王為太子求妃，而自納之于後宮，此毀貞女之行而亂男女之別也。自古聖王必正妃匹妃。匹正則興，不正則亂。夏之興也以塗山，亡也以末喜。殷之興也以有娀，亡也以妲己。周之興也乙太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人，晏出朝關雎預見，思得淑女以配君子。夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹處也。夫男女之盛，合之以禮，則父子生焉，君臣成焉，故為萬物始。君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀也。三者治則治，亂則亂。今大王亂人道之始，棄綱紀之務。敵國五六，南有從楚，西有橫秦，而魏國居其間，可謂僅存矣。王不憂此而從亂無別，父子同女妾，恐大王之國政危矣。」

　　王曰：「然，寡人不知也。」

　　遂與太子妃，而賜負粟三十鐘，如耳還而爵之。王勤行自修，勞來國家，而齊楚強秦不敢加兵焉。

　　君子謂魏負知禮。詩雲：「敬之敬之，天維顯思。」此之謂也。

　　頌曰：魏負聰達，非刺哀王，王子納妃，禮別不明，負款王門，陳列紀綱，王改自修，卒無敵兵。

學達書庫(xuoda.com)