柳南續筆·望溪精語

望溪精語

　　方望溪謂大易有「言有序，言有物」二語，古文如歸太僕可雲「有序」矣，以言乎「有物」，則未也。今觀望溪之自為文，雖未敢遽定為有物與否，然其議論有警切痛快處，為前人所未發者。謹摘錄之如左。

　　「凡為人子，昵其妻，而不責以事父母，是以娼女待其妻也。世有與娼女交，而望其孝于吾父母者乎？凡為人婦，昵其夫，而不順于舅姑，是以估客待其夫也。世有娼女肯致孝於估客之父母者乎？」

　　「吾之心必依於理而後實，耳目口體必式於儀則而後安。前子之于母，後母之于子，而不能一視，自子言之，則為不有其父；自母言之，則為不有其夫，豈非人道之極變哉？而相習為故常，甚矣其不思也！」

　　「用程、朱之緒言以取名致科，而行則背之，其大敗程、朱之學，視相詆訾者而有甚也！」

　　「人之生也，受於天而有五性，附於身而有五倫。人於五性，或蔽於一，則四者必皆有虧焉！人於五倫，能篤於一，則其它必皆不遠於禮。」

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