柳南隨筆(375)_學達書庫

三七五

　　夫子之稱，始見於尚書牧誓篇，蓋武王之所以呼將士也。繼又見於小戴禮「公叔文子卒」一章，則又為君之稱臣矣。而左氏一書，稱夫子者不一處，如子重，楚令尹也，而稱晉大夫欒針曰夫子；荀偃、魏絳，皆晉大夫也，而絳之稱偃則曰夫子；向戍、樂喜，皆宋臣也，而戍之稱喜則曰夫子；又季劄，吳之公子也，孫文子，衛之出亡臣也，而劄之稱文子則曰夫子；子皮，子產所從受政者也，而其稱子產則曰夫子；師曠，晉之樂師也，叔向，晉大夫也，而向之稱曠則曰夫子；康王，楚君也，士會，晉臣也，而康王之稱士會則曰夫子。

　　又按工部集，如鄭司戶、蔡著作、陳補闕、韋書記，皆其友也，而詩中悉以夫子稱之。曆觀諸書，而知所為夫子者，乃尊卑貴賤之通稱，不特弟子之于師也。獨魯論一書中，似有專屬，然觀孔子之稱蘧瑗，子貢之稱叔孫州仇，則又不儘然。近代師生必稱夫子，不知何本，若以孔門為例，則近於僭；若以尊卑貴賤之通稱而稱其師，則又近於褻：兩者固交失之。聞近時遂甯相公戒其門人勿稱夫子，殆亦以是歟？

學達書庫(xuoda.com)