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學達書庫 > 筆記雜錄 > 柳南隨筆 | 上頁 下頁
三一四


  宋俞文豹吹劍錄中,有論孔明一則,責其忠於劉備而不忠於漢,為辭甚辨。以餘考之,則其說非是。夫孟子私淑孔子者也,孔子意在尊周室,故春秋之作,加王於正,以示大一統之義。而孟子于齊、梁之君,則勉之以王,不復以周室為言,蓋知周之不可復興也。漢之有獻帝,非猶周之有顯王乎?孔明之不復以漢帝為念,猶孟子意也。必執此以罪孔明,而謂其不忠於漢,是可與經而不可與權者也。

  至謂備今年合眾萬余,明年合眾三萬,未嘗一言稟命朝廷,尤於當日事勢,有迂闊而不近情者。夫自操迎帝都許以後,朝廷已在彼掌握中,若必稟命而行,是不啻以其情而輸之於操矣,其能與操樹敵乎?

  又謂備非人望所歸,周瑜以「梟雄」目之,劉巴以「雄人」視之,司馬懿以「詐力」鄙之,孫權以「猾虜」呼之,亮獨何見而委身焉?夫出於敵人之口,其加以惡名也固宜,即使備之為備,果非人望所歸,亮亦不得舍漢之宗室,而反委身于人望所歸之他姓也。且備為漢宗室,亮委身事之,猶不免吹毛索瘢,假使委身他姓,吾不知後人之指摘更當何如?

  又謂以操之奸雄,其王其帝,猶必待天子之命,備雖宗室,而亦臣也,何所稟命而自王自帝?此尤與兒童之見無異。夫當操之世,天子已如贅疣,其王其帝,名為出自朝廷,而實操隱有以使之。假使備之稱號而必稟命天子,彼天子之權已歸之操矣,操其肯以尊號予敵乎?總之論古人者,不審時勢,而望影亂談,便如無理取鬧,其不為有識所掩口者幾希。


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