柳南隨筆(63)_學達書庫

六三

　　檀弓：「稽顙而後拜，頎乎其至也。」陳澔集說雲：「稽顙者，以頭觸地，哀痛之至也。稽顙以致哀於親，拜以謝賓之來吊。謂之至者，以其哀常在於親，而敬暫施於人，為極自盡之道也。」又檀弓：「晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，重耳稽顙而不拜。」孔穎達疏雲：「穆公本意勸重耳反國，重耳若其為後，則當拜謝其恩。今不受其勸，故不拜謝。所以稽顙者，自為父喪哀號也。」

　　餘按：古人喪中，衰麻不去於身，哭泣不絕於口，故練不羣立，不旅行，恐其以苟語忘哀也。三年之喪不吊，恐為彼哀則不專於親，為親哀則為忘吊也。今人居憂，既不能絕交際往來。則致劄及投剌於人，仍用頓首為是。見世俗書稽顙者往往而然，若以為居喪之禮當如是，不知稽顙所以致哀於親，非所以致敬於人也，亦失之甚矣。

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