困學紀聞·卷十一考史(3)

卷十一考史(3)

　　史記正誤

　　《索隱》、《正義》、《史剡》、《通鑒考異》、《古史》、《大事記解題》所考正者，皆不著。

　　《五帝本紀》列黃帝、顓、辛、堯、舜，謂：「孔子所告宰予，儒者或不傳，及《春秋》、《國語》，發明《五德》、《系姓》章矣。《書》缺有間，乃時見於他說。」五峰胡氏曰：「仲尼《系易》，曆敘制器致用，兼濟生民者，獨稱犧、農、黃帝、堯、舜氏，蓋以是為五帝也，而顓、辛無聞焉。太史公所載，特形容之虛語爾。」朱文公曰：「《易大傳》，孔聖之言；八卦，文字之祖，何故遺而不錄？」

　　舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年。《書正義》曰：「舜年六十二為天子。《大禹謨》：朕宅帝位三十有三載，乃求禪禹。《孟子》雲：『舜薦禹於天十七年。』是在位五十年明矣。《史記》皆謬。」

　　《夏本紀》：太康崩，弟仲康立。仲康崩，子相立。相崩，子少康立。《左傳正義》曰：「太康失邦，及少康紹國，尚有百載，乃滅有窮。《本紀》不言羿、浞之事，是遷說之疏。」

　　《殷本紀》：祖乙遷于邢。《書正義》曰：「鄭玄雲：『祖乙去相居耿，而國為水所毀，於是修德以禦之，不復徙也。』」

　　小辛立，殷複衰，百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。與《書序》違，非也。

　　太甲既立三年，伊尹放之于桐宮。居桐宮三年，悔過反善。伊尹乃迎而授之政，謂太甲歸亳之歲。已為即位六年，遷說妄也。

　　祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓》。與《書序》相違。

　　帝陽甲之時，殷衰，自中丁以來，廢適而更立諸弟子。弟子或爭相代立，比九世亂。《皇王大紀》曰：「以其世考之，自沃丁至陽甲，立弟者九世。」中丁之名，誤也。

　　太戊，為太甲之孫。《三代表》雲：「太戊，小甲弟。」則亦是沃丁弟，太甲子。《書正義》謂：《本紀》、《世表》必有一誤。

　　《周本紀》：不窋末年，夏氏政亂，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。《周語》雲：「不窋自竄于戎狄之間。」韋昭雲：「不窋去夏而遷於豳。」《詩正義》：案《公劉》之篇，公劉避亂適豳。公劉者，不窋之孫。

　　古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生季曆。《左傳正義》曰：「如《史記》之文，似王季與太伯別母，遷言疏繆。太伯、虞仲辟季曆適荊蠻，若有適庶，不須相辟。知其皆同母也。」

　　詩人道西伯，蓋受命之年稱王，而斷虞芮之訟。歐陽公以為妄說。五峰胡氏曰：「詩人言文王受命，指其至誠動天，得天人之助耳。」李子思曰：「以虞芮質成之年，為文王興王業之初則可，而謂文王於是自稱王則不可。」朱文公謂：《武成》有「惟九年大統未集」之說，若以在位五十年推之，不知九年當從何處數起？亦未見史遷全不是，歐公全是，不若兩存之。劉道原曰：「遷不見《古文尚書》，以文王受命七年而崩。孔安國見《武成篇》，故《泰誓傳》曰：『周自虞芮質厥成，諸侯並附。』以為受命之年，至九年文王卒。劉歆《三統曆》以為九年。」

　　武王祭于畢，觀兵盟津。歐陽公曰：「《伯夷傳》又載父死不葬之說，皆不可為信。」程子曰：「觀兵必無此理。今日天命絕，則紂是獨夫，豈容更待三年？」林氏曰：「漢儒以觀政轉為觀兵，而為周師再舉之說。」

　　武王追思先聖，乃褒封神農之後于焦，封黃帝之後于薊，封帝堯之後于祝，封帝舜之後于陳。《禮記正義》曰：「追思先聖乃封之，與《樂記》未及下車義反，當以《記》為正。」

　　襄王母早死，後母曰惠後，生叔帶。《左傳》曰：「母弟，俱是惠後所生。」《正義》曰：「《史記》謬也。」

　　周、召二相行政，號曰共和。呂成公曰：「《古史》：案《汲塚紀年》共伯和幹王位，故諡共和。」《左傳》王子朝告諸侯曰：「諸侯釋位，以間王政，宣王有志而後效官。」推是而言，則厲、宣之間，諸侯有去其位而代王為政者。《莊子》曰：「共伯得之于丘首。」

　　舜封棄于邰，號曰後稷。《詩正義》曰：「稷之功成，實在堯世，其封于邰，必是堯之封，故《箋》、《傳》皆以為堯。《本紀》以後稷之號，亦起舜時，其言不可信也。」

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