困學紀聞·卷一易(9)

卷一易(9)

　　《漢書敘傳》「六世耽耽，其欲浟浟。」音滌。注：《頤》六四爻辭。浟浟，欲利之貌。今《易》作「逐逐」，《子夏傳》作「攸攸」。顏注以「浟浟」為欲利，輔嗣以「逐逐」為尚實，其義不同。

　　上蔡謝子《為晁以道傳易堂記後序》，言安樂邵先生《皇極經世》之學，師承頗異。安樂之父，昔于廬山解後，文恭胡公從隱者老浮圖遊。隱者曰：「鬍子世福甚厚，當秉國政。邵子仕雖不耦，學業必傳。」因同授《易》、《書》。上蔡之文今不傳，僅載于張稘《書文恭集後》。康節之父伊川丈人，名古，字天叟。

　　邵子《觀物外篇》曰：「天地之氣運，北而南則治，南而北則亂，亂久則複北而南矣。」張文饒謂：《先天圖》自《泰》曆《蠱》而至《否》，自《否》曆《隨》而至《泰》，即南北之運數也。《聞見錄》載邵子之言，曰：「天下將治，地氣自北而南；將亂，自南而北。」蓋為聞杜鵑發也④。陳忠肅謂：重南輕北，分裂有萌，則以人事知之。

　　④發：嘉慶本、道光本作「聲」。

　　歐陽公以《河圖》、《洛書》為怪妄，東坡雲：「著于《易》，見於《論語》，不可誣也。」南豐雲：「以非所習見，則果於以為不然，是以天地萬物之變為可盡於耳目之所及，亦可謂過矣。」蘇、曾皆歐陽公門人，而論議不苟同如此。

　　迂齋講《易》，謂伏犧未作《易》之前，天下之人心無非「易」。伏犧既作《易》之後，天下之萬事無非「易」。又《策問》謂：種明逸以易學名，而其後世衡至師道，累葉為名將。郭逵以將帥顯，而其後兼山、白雲皆明《易》。蓋《易》之為書，兵法盡備，其理一也。愚聞之先君雲。

　　知識欲高明，故效天。操履貴篤實，故法地。

　　晁景迂述郭敏修之言曰：「所以生生者，智水不可不崇，而禮火則卑之。此卦之所以『既濟』也。」養生之說，陰升陽降。

　　《史記》春申君說秦昭王，引《易》曰：「狐涉水，濡其尾。」此言始之易，終之難也。今《易·未濟》曰：「小狐汔濟，濡其尾。」

　　「高宗伐鬼方」，《後漢·西羌傳》：武丁征西羌鬼方，三年乃克。《竹書紀年》：武丁三十五年，周王季伐西落鬼戎。然則鬼方即鬼戎與。《詩·殷武》「奮伐荊楚」，朱子《集傳》雲：「《易》曰：『高宗伐鬼方，三年克之。』蓋謂此。」愚按：《大戴禮·帝系篇》：陸終氏娶于鬼方氏。《楚世家》：陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其後也。可以證《集傳》之說。

　　《未濟》「三陽失位」，程子得之成都隱者，朱子謂《火珠林》已有，蓋伊川未曾看雜書。

　　虞翻夢吞三爻而通《易》，陸希聲夢三聖人而舍象數作傳。然翻未知「言有序」之戒，希聲未知「比之匪人」之訓，踐履與《易》相違。

　　張緒雲：「何平叔不解《易》中七事。」伏曼容雲：「何晏疑《易》中九事。」愚謂：晏以老、莊談《易》，系小子觀朵頤，所不解者，豈止七事哉！以義理解《易》，自王弼始，何晏非弼比也。清談亡晉，衍也，非弼也。范甯以王弼、何晏並言，過矣。

　　上坎為雲，下坎為雨，虞翻之說也，郭子和從之。坎在上為雲，故雲雷《屯》。坎在下為雨，故雷雨作《解》。女子貞不字，謂許嫁笄而字，耿氏之說也。朱文公從之。

　　《咸》之感無心，感以虛也。《兌》之說無言，說以誠也。堯之于變時雍，孔子之綏來動和，其感至矣。文王「靈台」之樂，宣王「雲漢」之喜⑤，其說深矣。

　　⑤喜：嘉慶本、道光本作「憂」。

　　德非日新，不足以言盛；義非入神，不足以言精。

　　《館閣書目》：《周易元包》十卷，唐衛元嵩撰。今按：楊楫序雲：「元嵩，益州成都人。明陰陽曆算。獻策後周，賜爵持節。蜀郡公武帝尊禮，不敢臣之。」《北史·藝術傳》：蜀郡衛元嵩，好言將來事，不信釋教，嘗上疏極論之。《書目》以為唐人，誤矣。

　　揚雄《核靈賦》曰：「《大易》之始，河序龍馬，雒貢龜書。」劉牧謂：《河圖》、《洛書》，同出於伏犧之世。

　　曾子固為《徐複傳》雲：「康定中，仁宗命講《易》《乾》、《坤》、《既濟》、《未濟》。又問：『今歲直何卦？西兵欲出如何？』複對：『歲直《小過》而太一守中宮，兵宜內不宜外。』仁宗嘉其言。與林瑀同修《周易會元紀》。」今考侍講林瑀上《會元紀》，推帝王即位必遇辟卦，而真宗乃得卿卦。每開說皆諂諛之辭，緣飾以陰陽。賈昌朝奏瑀所學不經，不宜備顧問，遂絀之。複與瑀同修不經之書，未可謂知《易》也。《荀子》曰：「善為《易》者，不占。」

　　「介於石」，古文作「砎」，晉孔坦書曰：「砎石之易悟。」

　　《坤》曰「早辯」，《解》曰「夙吉」。治之於未亂，為之於未有，在周子謂之「幾」，在張子謂之「豫」。

　　程子《易傳》，晚始授門人。止齋《春秋後傳》，亦曰：「此身後之書。」劉道原謂：柳芳《唐曆》本皆不同，由芳書未成而傳之故也。

　　《易緯辨終備》曰：「煌煌之燿，乾為之岡⑥。合凝之類，坤握其方。雄雌呿吟，六節搖通。萬物孳甲，日營始東。」六節，蓋謂六子。日營始東，震也。

　　⑥岡：嘉慶本、道光本作「綱」。

　　東坡曰：「左氏論《易》，唯南蒯、穆薑之事為近正。」知莊子曰：「師出以律，有律以如己也。」杜預注：法行則人從法，法敗則法從人⑦。亦格言也。

　　⑦敗：道光本作「微」。

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