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卷十四(2)

王繼之，福建莆田人。為某官，壬午年死於國事。其死與方希直同，不可泯也。王良，河南人，以刑部左侍郎出為浙江按察使，是年闔室自焚。見《杭州志》。 　　《大學衍義》一書，人君修齊治平之術，至切至要，非迂遠而難行者。其中三十九、四十卷《齊家之要》，曆引前代宦官之事、忠謹之福僅八條，而預政之禍四倍其多。縱使人主知讀之，左右其肯使之一見哉？蘇人陳祚，宣德間為禦史，嘗上章勸讀此書，上怒，逮祚及其子侄八九人，俱下錦衣獄，禁錮數年。上賓天，始得釋。成化初，聞葉文莊亦嘗言之，不報。近時邱祭酒先生浚，進所著《大學衍義補》若干卷，朝廷命刻板印行。其所補者，治平二事耳。愚謂能盡齊家已上工夫，則治平事業，皆自此而推之，雖無補可也。 　　京師有依託官府賺人財貨者，名撞太歲，吳中名賣廳角，江西名樹背張風，蓋穿窬之行也。士人熟於囑託公事者，此行亦忍為之。鄉里前輩為顯官，不入官府囑事者，刑部主事吳凱相虞、進士鄭文康時乂、吏部侍郎葉盛與中、刑部郎中孫瓊蘊章、浙江副使張和節之而已。聞山東布政龔理彥文、福建副使沈訥文敏，皆端士，然皆卒官，予未之識也。 　　宋葉文康公時著《禮經會元》，于《周禮》大義多所發明。其言漢河間獻王以《考工記》補《冬官》之缺，何異拾賤醫之方，以補盧、扁之書，庸人按之，適足為病。且百工事，固非《周官》所可無，而于周公設官之意何補？況《秋官》有典端，玉人不必補可也。《夏官》有量人，匠人不必補可也。《天官》有染人，鐘氏、㡛氏，雖闕何害？《地官》有鼓人，鮑人、韓人，雖亡何損？雖無車人，而巾車之職尚存；雖無弓人，而司弓矢之職猶在。匠人溝洫之制，已見於遂人；校人射侯之制，已見於射人。有如攻皮之工五，既補其三，而又缺其二，不知韋氏、裘氏，豈非《天官》司裘、掌皮之職乎？《周禮》無待於《考工記》，獻王以此補之，陋矣。自《考工記》補《冬官》之後，先儒論議《周禮》者頗多，而未有為此說者，亦卓識也。 　　邱氏，蘇人俞欽玉之妻也。欽玉，故刑部尚書士悅子，頗知書，而輕財好色。嘗以邱無子，置妾七人，邱待之慈惠，而防之則嚴。每旦暮出入房闥，皆有節制。童子十五以上，不許入中門。成化間，欽玉游京師，客死教坊妓家。邱待眾妾益厚，而制馭益嚴。喪甫終，存有其子者二人，餘悉嫁之。二子皆遣為府學生，雲：「吾待汝無厚薄，成否，汝之責也。」邱之父兄，皆不拘禮節之士，懼其有所窺，每至，必先出中門，延之別室飲食之。自欽玉死，家無妄費，而門無雜賓。俞氏已衰而複振者，皆邱之力也。

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