蕉軒隨錄·菊名

菊名

　　《燕門百菊詠》，不著作者姓名。陶丈鳧薌侍郎曾為署簽，其詩序：

　　「宋劉克莊題建陽馬君《菊譜》，言菊之名著于《周官》，詠於《詩》《騷》，植物中可方蘭桂，人惟靈均、淵明似之，而致謹于伯始之為辱，相期於韓崔之為榮，可謂彰癉淑慝者矣。雖然，猶未能察物理、揆人風也。曾端伯以菊花為佳友，張敏叔以菊為壽客，此亦推尊之至，未盡鑒別之詳。夫天地之氣，春為發生，木氣應之；秋為收斂，金氣應之。發統乎萬，斂歸於一。隨生隨斂，故萬物之於四序，各有一秋；隨斂隨生，故四序之於萬物，各有一春。乘木序者生於春，乘火序者生於夏，乘金序者生於秋，乘水序者生於冬。菊於秋為春，故當斂而生也。《埤雅》雲：『菊從鞠，窮也，花事至此而窮盡也。』生於生之序者，不窮則不變；生於斂之序者，一窮而百變。然則觀變之幾，莫大於是矣。世稱菊有九百種，若《群芳譜》所匯至三百餘種，猶不過三之一。此其變又烏可窮哉！高人逸士，遺世絕慮，靜觀兩儀之運，默驗往復之故，以為此物體秉日精，德備陰成，足以挽回氣數，橫塞天地。然而以一統萬，則奇正參焉。以萬歸一，則純駁寓焉。反之，天道通之人事，蓋不可不審也。京師寺僧多以種花為業，如天寧、花之諸刹，賣菊至數千盎，他處所鬻，輒複相等。爰購集之，而為之定其品有九，辨其名有百。夫數究於九，具於十，十十而百，亦雲備矣。淵明晉代高士，托興南山，固非楚靈均憂愁幽思、澤畔行吟之比跡，其躬耕訓子，有本業焉。而予以田園荒蕪，棄而不治，於紅塵中閉戶養屙，遝若附贅，方之古人，豈不愧甚？顧乃沿襲昔尚，搜剔今情，嘯侶命儔。動勞虎僕。孔子雲博弈猶賢，為無所用心者戒也。且反覆以盡其態，合離以窮其神，苟長於諷，何絀於言。莊子雲：『以指喻指，不如以非指喻指之為得也。以馬喻馬，不如以非馬喻馬之為得也。』世有知者，當共喻之。」

　　詩多不具錄。其名曰黃雲捧日，曰桑曉日（即大洋紅蓮）。曰朝陽素（紅、白、粉紅三種）。曰夕陽秋水，曰夕陽斜照，曰金盤拓月，曰月鏡，曰紫雲盤，曰雲濤，曰雨過紅，曰金盤桂露，曰小天霞，曰霓蓋（即大桃紅針）。曰青山掛雪，曰水天一色，曰玉樓春曉，曰雪塔，曰冰壺，曰紫泥封誥，曰金薤琳琅，曰紫電青霜，曰老君眉，曰仙人玉蝶，曰仙人鶴氅，曰金佛座，曰佛前燈，曰伽藍袈裟，曰老僧衣，曰瀟湘妃子，曰飛燕新妝，曰醉楊妃，曰桃花人面，曰藕色衣裳（有紅、白二種）。曰觴詠，曰蘭陵酒，曰一品冠，曰大金盔（另有滲金盔一種）。曰真紫鉤，曰鐵笛橫秋，曰方金印，曰金鉤掛玉，曰金如意，曰金縷衣，曰金連環（又有蜜連環一種）。曰金鉤，曰玉曰玉扇（有黃、白二種）。曰桃花扇，曰玉梅，曰白玉枝，曰珊瑚枝，曰水晶盤，曰蜜臘盤，曰霞環（有紫、黃二種）。曰米金管，曰黃神管，曰泥金管朱（即泥金萬點，又名玉匙調紅）。曰泥金缽，曰粉屏，曰朱砂尖，曰朱砂蓋雪，曰胭脂瓣，曰軟金素，曰玉女針（又有大銀針一種，桃紅針、銀紅針、水紅針三種）。曰粉毛球（即毛菊）。曰珍珠繡球，曰紫芝，曰玉筍長，曰秋禾（有三季秋禾一種，又有紅、白二種）。曰素富貴，曰國色天香，曰粉紅牡丹（又有銀紅、泥金二種）。曰金蓮花，曰紅蓮（有桂紅蓮、海紅蓮、洋紅蓮三種，又有朱瓣湘蓮一種，二色蓮一種，又有紫蓮花一種）。曰青蓮紫，曰出水芙蓉，曰落紅萬點，曰鐙草管，曰金鳳翎，曰金鳳銜珠，曰綠鶴毛（又有黃綠鶴毛一種，青鶴翎一種）。曰杏林春燕，曰玉燕投懷，曰紫燕（即徐家紫）。曰平沙落雁，曰芙蓉秋雁，曰金雞報曉，曰寒鴉鋪錦，曰鷗影，曰鵝翎管，曰鸚哥抱子，曰墨麒麟，曰玉獅子，曰虎須（有大、小二種）。曰金虎爪，曰玉蝙蝠，曰紫龍開爪，曰蒼龍須，曰金龍尾，曰蟹爪金鉤，曰金螺螄。按：菊之名夥矣，是編所載與各譜不同，錄之以待廣續《群芳》者之鑒別焉。

　　又按：菊花無藍色，小藍菊（即俗名江西辣）。無黃色，化工之妙，若於二種中特各留缺陷，以表異。是真格物家百思而不得矣。

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