蕉軒隨錄·王敬作所

王敬作所

　　「王敬作所不可不敬德」，孔安國傳曰：「敬為所不可不敬之德，則下敬奉其命。」本作一句讀，《東坡書傳》曰：「作所者，所作政事也。既敬其事，又敬其德，則至矣。」薛季宣《書古文訓》曰：「推之以往，實賴王者敬為之所。」胡士行《尚書詳解》曰：「以敬作所，止其所止。」皆作實字讀。朱子本孔傳。

　　蔡沈集注以所字為句，不可不敬德為句。真氏以蔡說為長。獨林之奇《尚書解》是孔傳，謂其不可以不敬德，王當敬作之。黃東發亦謂古注作一句讀，不費力。後來攻蔡氏者益多。魏子才雲：「關西方言，致力於一事曰所。邇言而義遠。」李獻吉雲：「西土人謂著力幹此事，則呼為所，今作處所解之，便悖。」袁良貴（仁）《蔡傳考誤》雲：「『君子所其無逸』，注訓所為處，本呂東萊之說，當時朱晦翁亦譏其太巧。按：《說文》引《詩》『伐木所所』，訓所為用力。楊用修雲：『所猶勉也。西士人謂用力於有事為所。《召誥》「王敬作所」，與此義同。』似覺明順。」

　　浚師按：「所其無逸」，所字在上。「王敬作所」，所字斷不可連下讀。是所字在下作實字解為當。宋、元以來，但知引「所其無逸」證「王敬作所」，不知《大誥》「天毖我成功所，予不敢不極卒甯王圖事」，此所字焉能作虛字讀耶？林之奇駁王氏、蘇氏于所字強生義理，其辭為費，而注「成功所」則雲「此正我戡定禍亂以成功之所也」，是亦未之思已。

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