蕉軒隨錄·尚書疏證中論狀元

尚書疏證中論狀元

　　閻百詩《尚書古文疏證》六卷中一條雲：「有杭州人至局中（時設局洞庭東山，撰輯《一統志》），首問餘曰：『聞新志人物項別立一狀元項，有是事否？』餘笑曰：『俗不至此。』越兩月，偶閱景泰間陳循撰《寰宇通志》，果有狀元一項，傳訛以此。語局中諸公曰：『狀元三年一人，何啻車載。循當日曷不立狀元兼宰相者一項，以自位置，不尤誇乎？所謂「姚淶、楊維聰只會中狀元，更無餘物」，今世豈複有道著耶？」

　　薑西溟曰：『此說見錢氏《列朝詩集》，誣罔之甚。某親遇姚氏後人，授《明山存集》刻本，中有《贈衡山先生南歸序》，曲盡嚮往之志，揄揚之詞。其知衡山也深矣，烏得有相輕語？』亟呼僕『取我篋衍此序來。』

　　既至，餘讀其首幅雲『自唐承隋後，設科第以籠天下士，而士失自重之節者幾八百餘年。然猶幸而有獨行之士出，其時如唐之元魯山、司空表聖、陸魯望，宋之孫明複』云云。指曰：『《新唐書·卓行傳》元德秀少舉進士擢第，司空圖咸通末進士，豈不從科第者耶？有明狀元，乃不讀《新唐書》！』胡朏明從旁贊曰：『惟不讀《新唐書》，方中狀元，若讀《新唐書》，狀元中不得矣。』哄堂大笑。」

　　浚師按：此一則直是罵狀元，罵《明山文集》，並罵薑西溟耳，于《尚書》古文有何疏證？有何干涉？令人不直一噱（序引元魯山、司空表聖不過謂此二人雖得科第，而猶為獨行之士。即陸魯望亦何嘗不應進士科而未第者？以此當考據，且譏其不讀《新唐書》，豈非迂謬）。

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