蕉軒隨錄·記睿親王事

記睿親王事

　　攝政睿親王以順治七年十二月初九日戌時薨於喀喇城，年三十有九。未幾，蘇克薩哈、詹岱、穆濟倫首告王謀篡逆跡，罷追封，撤廟享。十年，諭工部：「睿王墳園，因伊罪惡，竟行廢壞，似屬不忍。其房屋門牆，俱著修理，柱用黑色。仍命信郡王看守。」

　　十二年，副理事官彭長庚言：「諸王俱樹勳勞，而睿王之功為冠，當其初薨，尚無異議，乃為時無幾，朝議紛起，論事削爵，毀滅過甚。方今水旱相繼，似同風雷之警，或其中不無冤抑，乞賜昭雪。」又一等子許爾安言：「睿王罪固難辭，而功亦不可泯。乞篤親親之誼，隆敬大臣之典。」均奉旨密議，經王、大臣等議，彭長庚欺誑妄言，許爾安與長庚無異，均應斬決。蒙恩改徙甯古塔。

　　迨乾隆四十三年正月初十日，內閣奉上諭：「睦親彰善，王政宜先。繼絕昭屈，聖經所重。朕自臨禦以來，間日恭閱列祖列宗《實錄》一冊，因得備知祖宗創業艱難，及爾時懿親藎臣，勤勞佐命，底定中原，偉伐殊功，實為從古所未有。而當時策勳錫爵，榮號崇封，所以酬答者，本從優厚，迨其後或有及身緣事，旋被降削者，或有子孫承襲，更易封號者。迄今平情准理，若不為之溯述闡揚，追復舊恩，於心實有所未愜。因念睿親王多爾袞當開國時，首先統眾入關，掃蕩賊氛，肅清宮禁，分遣諸王追殲流寇，撫定疆陲，一切創制規模，皆所經畫。尋即奉迎世祖車駕入都，定國開基，以成一統之業。厥功最著，顧以攝政有年，威福不無專擅，諸王大臣未免畏而忌之，遂致歿後為蘇克薩哈等所構，授款於其屬人首告，誣以謀逆，經諸王定罪除封。其時我世祖章皇帝實尚在沖齡，未嘗親政也。夫睿王果萌異志，則方兵權在握，何事不可為？且吳三桂之所迎，勝國舊臣之所奉，止知有攝政王耳，其勢更無難號召。即我滿洲大臣心存忠篤者，自必不肯順從，然彼誠圖為不軌，無難潛鋤異己，以逞逆謀。乃不于彼時因利乘便，直至身後以斂服僭用明黃龍袞，指為覬覦之證，有是情理乎？況英親王阿濟格，其同母兄也。于追捕流賊回京時，誆報李自成自死，且不候旨班師，睿王即遣員斥責其非，並免王公等往迎之禮。又阿濟格出征時，脅令巡撫李鑒釋免逮問道員，及擅至鄂爾多斯、土默特取馬，會議其罪，降為郡王。平日辦理政務，秉公持正若此。是果有叛志、無叛志乎？又《實錄》載睿王集諸王、貝勒、貝子、公、大臣等，遣人傳語曰：『今觀諸王、貝勒、大臣，但知諂媚於予，未見有尊崇皇上者，予豈能容此！昔太宗升遐，嗣君未立，英王、豫王跪請予即尊位，予曰：「爾等若如此言，予當自刎，誓死不從。」

　　遂奉皇上纘承大統。似此危疑之時，以予為君，予尚不可，今乃不敬皇上而媚予，予何能容！自今以後，有盡忠皇上者，予用之、愛之，其不盡忠、不敬事皇上者，雖媚予，予不爾宥也。』且雲：『太宗恩育予躬，所以特異于諸子弟者，蓋深信諸子之成立，惟予能成立之。』每覽《實錄》至此，未嘗不為之墮淚。則王之立心行事，實能篤忠藎，感厚恩，深明君臣大義，尤為史冊所罕覯。使王彼時如宋太宗之處心積慮，則豈肯複以死固辭而不為邪說搖惑耶？乃令王之身後，久抱不白之冤於泉壤，心甚憫焉。假令當時王之逆跡稍有左驗，削除之罪果出於我世祖聖裁，朕亦寧敢複翻成案？乃實由宵小奸謀構成冤獄，而王之政績載在《實錄》者，皆有大功而無叛逆之跡，又豈可不為之昭雪乎？昨於乾隆三十八年，因其塋域久荒，特敕量為繕葺，並准其近支以時祭掃。然以王之生平盡心王室，尚不足以慰彼成勞。朕以為應加恩複還睿親王封號，追諡曰忠，補入玉牒，並令補繼襲封，照親王園寢制度修其塋墓，仍令太常寺春秋致祭。

　　其原傳尚有未經詳敘者，並交國史館恭照《實錄》所載，敬謹輯錄，添補《宗室王公功績傳》，用昭彰闡宗勳至意。又如豫親王多鐸，從睿親王入關，肅清京輦，即率師西平流寇，南定江、浙，實為開國諸王戰功之最，乃以睿親王之誣獄株連，降其親王之爵，其後又改封信郡王，雖至今承襲罔替，但以王之勳績超邁等倫，自應世胙原封，以彰殊眷，豈可以風影微眚，輒加貶易乎？朕以為應複其原封。又諸王中披堅執銳，拓土開疆，共成一統之業者，如禮親王代善，後改封康親王；鄭親王濟爾哈朗，後改封簡親王；肅親王豪格，後改封顯親王；克勤郡王嶽托，後改封平郡王；當時俱茂著壯猷，克昭駿烈，載在宗盟。今其子孫所襲，均非始封之名，外人不知，妄疑宗藩當國家締造時有大勳勞，而後裔均不得長延帶礪，似為闕典。

　　即其本支承家襲慶，亦以去祖漸遠，幾忘其先世錫封之由，弗克顧名奮效，所系於宗室子孫者甚重。況功臣封內，如揚古利之英誠公，費英東之信勇公，額亦都之果毅公，俱以本號相傳，其子孫承襲者，各能溯勳閥以宣偉績，不失故家喬木之遺。今以親賢世胄，竟改其初封嘉號，何以垂詒奕祀，示酬庸追本之義乎？朕以為應複其原號。著交軍機大臣會同宗人府悉心妥議具奏。其餘宗室諸王、貝勒等，如有顯著功績，其封爵後經降奪者，除本人身罹重愆，自不當複邀優典，若系承襲之子孫獲咎議處者，僅當斥其本身，而不當追貶其祖宗世爵，方為平允。亦著一併會查議奏。再配享太廟諸王，僅有通達、成功、慧哲、宣獻四郡王，其太祖、太宗、世祖時戮力行間，櫛風沐雨之親藩，如向所舉數人皆未之及，蓋由當時議禮諸王各懷私意，遂爾湮沒其勳伐，不得同侑馨香，豈足以彰公道？

　　所有睿親王、禮親王、豫親王、鄭親王、肅親王、克勤郡王俱著補置牌位，配享太廟，用以妥功宗而昭渥典。至通達郡王系顯祖之子，武功、慧哲、宣獻三郡王系景祖之子，當時雖身與配享，第以宗支而論，已在覺羅之列，是以宗室王公表傳內未經列傳，但思宗室傳既限於支派，國史傳又以屆在宗潢，令此四王無所附麗，亦覺欠缺。著並交國史館查明四王事實，補為立傳，列于國史諸大臣傳之前。即或當時紀載簡少，其功績無由稽核，無妨不拘詳略，各立一傳，以征信實。並將此通諭知之。欽此！」

　　大哉王言，所以篤念親藩、表揚忠績者，至深且切。蓋我純皇帝之心，即列祖、列宗之心也。浚師備員薇省，校修玉牒，曾閱王之事蹟，退而筆之於書。複檢家藏邸報，謹恭錄之，俾覽者有所考焉。

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