蕉軒隨錄·生諛死訕

生諛死訕

　　王述庵侍郎（昶）致袁簡齋先生書，一則曰：「執事以科第耆英，文章老宿，作魯靈光，巋然為東南士人所仰止。此固聖朝人瑞，微獨壇坫增輝而已。」再則曰：「弟選《湖海詩存》已斷手，亦作詩話以發明之，中論大作，謂『如香象渡河，金翅擘海，足以推倒一世豪傑』。明歲勒成，當以呈教。」云云。

　　今閱《湖海詩傳》中《蒲褐山房詩話》，稱其：「太丘道廣，無論貲郎、蠢夫，互相酬答。又取英俊少年，著錄為弟子，挾之游東諸侯。更招士女之能詩畫者共十三人，繪為《授詩圖》，燕釵蟬鬢，傍花隨柳，問業於前。而子才白須紅舄，流盼旁觀，悠然自得。」又雲：「謝世未久，頗有違言。吳君嵩梁謂其詩人多指摘，今予汰其淫哇，刪蕪雜，去纖佻，清新雋逸，自無慚于大雅。」云云。

　　及觀所選隨園詩，僅二十首，隨意編錄，似未嘗經心者。不特「香象渡河」數語，全行刪去，且藉存其詩而大肆譏訕。以為隨園可議也，生前不應作諛詞。即曰諛之於前，而後有悔心，何不並其詩刪除之，置之不論不議之列。乃既佩其才華，複妒其聲望，而又不敢塗抹其盛名，遂故作抑揚語，欲掩前此貢諛之醜。至拉出吳嵩梁，謂其詩人多指摘。夫嵩梁少時依傍隨園門牆，希冀一語獎勵，以聳動公卿耳目，固人所共見共聞者。

　　何於隨園身後，竟爾逞其狂吠，等於今之鳥蜀獸觸輩耶？嘉慶庚辰，先世父出守湖州，嵩梁贈詩，末雲：「我識碧瀾堂下路，願為六客繼清遊。」推尊極矣，親書短軸以送，即索百金去。嗣刊詩集，此首不存，先世父曾笑為勢利之交。予錄出，屬林薌溪廣文收之《海天琴思續錄》中。

　　昔張商英作《元佑嘉禾頌》、《司馬文正祭文》、《上呂公著詩》求進，移書蘇潁濱求入台，多諛詞，有「老僧欲住烏寺呵佛罵祖」語，後乃乞撲司馬公、呂公神道碑。嗚呼！朝野小人，此物此志也。

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