蕉軒隨錄·張文和公

張文和公

　　本朝漢大臣得配享太廟二百餘年，唯桐城張文和公一人。恭讀乾隆十四年十一月二十三日內閣奉上諭：

　　「大學士勤宣伯張廷玉，先朝耆舊，宣力有年，光輔端揆幾三十載。上年陳情請告，朕以其神明不衰，尚可從容襄贊，番番黃髮，領袖班行，當以匪躬之節為群臣先，詎可恝然動林泉之興，是以未允所請。複申明大義，佈告在廷。自是而大學士弗複以此為言，蓋亦深知於義有所不可也。乃自今年秋冬以來，精采矍鑠視前大減，蓋人至高年，閱歲經時，輒非曩比。每召見之頃，細加體察，良用惻然。

　　朕思鞠躬盡瘁，固臣子致身之誼，而引年尚齒，亦聖人安老之仁。在為臣者，預存一奉身而退之念，則將匪國是恤，惟身是圖，始而營心干進，則策勵奉公，迨志願滿而榮寵備，則乞身強健，樂志林泉。舉若是其工於自謀，國家將何賴焉？此在三之義，矢以畢生，實分固然也。然自為君者視之，則壯用其力，老息其勞。使臣以禮，事君以忠，斯為各盡其道。朕之前旨乃謂人臣不當存此心，大學士尤不當存此心，初非欲著為成例，即至年邁力衰，不能任職，必不令其歸榮故里也。昨召對尚書梁詩正，偶論及此事。梁詩正奏雲：『故鄉為祖先墳墓所在，桑榆莫景之人，依戀彌篤。』

　　此言雖屬宛轉，亦與情理未協，蓋離鄉遠宦者早已不能歲時瞻掃，豈待遲暮方知？設當榮寵少壯或五六十時，溘先朝露，又將奈何？梁詩正亦無辭以對。第朕既體察及此，安能無動於懷。唯是大學士在皇祖時值內廷，陟卿貳，皇考優加柄用，榮冠臣僚。朕在書齋，即所敬禮。禦極至今，眷倚隆重。夫座右鼎彝古器，尚欲久陳幾席，何況廟堂元老，誼切股肱。然朕親見其老態日增，強留轉似不情，而去之一字，實又不忍出諸口，用是躊躇者久之。既而念大學士養屙暫告，已屢賜醫存問，因令軍機大臣等同往省視，傳諭朕旨。

　　大學士感激涕零，謂：『受恩至深，無可圖報，何敢以孱軀動履，日煩軫念。因遵前旨，不敢自陳，仰蒙體恤垂詢，實出望外。請得暫辭闕廷，于後年江寧迎駕。』大學士既陳奏懇款如此，應加恩遂其初願，示朕優老眷舊，恩禮始終之意。著准以原官致任，伯爵非職任官可比，仍著帶於本身，俟來春冰泮，舟行旋裡。屆期朕當另頒恩諭。南巡時即可相見，至朕五十正壽，大學士亦將九十，輕舟扶鳩入覲，成堂廉盛事，不亦休歟！欽此！」

　　旋以不親至謝恩，次日複面陳憲皇帝遺詔，許其身後配享一節，經九卿議奏，蒙恩仍留大學士銜，削伯爵回籍。十五年，值上巡幸，複以隨眾送駕，未曾道傍叩首，且時遭皇長子喪，甫過初祭，即奏回南，特旨罷其配享。至二十年，文和在籍薨逝，奉上諭：

　　「致仕大學士張廷玉曆事三朝，宣力年久，勤勞夙著，受恩最深。前以其年屆八旬，精神衰憊，特加體恤，准令退休，實朕優念老臣本懷。至於配享太廟一事，系奉皇考世宗憲皇帝遺詔遵行，而恩禮攸隆，則非為臣子者所可妄請。及朕賜詩為券，又不親赴宮門謝恩，自不得不示以薄譴，用申大義。今張廷玉患病溘逝，要請之愆，雖由自取，皇考之命，朕何忍違？且張廷玉在皇考時勤慎贊襄，小心書諭，原屬舊臣，宜加優恤。應仍謹遵遺詔，配享太廟，以彰我國家酬獎勤勞之盛典。其餘應得恤典，並著該部察例具奏。朕于滿漢諸臣，從無歧視，賞罰予奪，一準乎情理之至當，以孚天下後世之大公。並將此諭通行傳諭知之。欽此！」

　　仰見聖人用心仁至義盡，豈特文和一身銜結於九泉哉。

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