諫書稀庵筆記·學禮

學禮

　　文武生入泮，俗例有饋教官學禮，即古束脩之義。其後相沿，失其真意，有勒索至千百緡者。予家三世為教官，仍守古禮，聽其自行束脩而已。濰邑文武學額最廣，每逢院試以後，教官勒索學禮，擇肥而噬，欲壑難盈，笑柄綦多。邑人丁六齋善寶，宮中書舍人，予姑丈也，極傷世風之不古，常思有以維持之，將慨捐二萬緡，發當生息，以三年息金，六千餘緡，為入泮生饋教官學禮，一以保司鐸之體制，一以為寒士之資助。蓿盤之滋味不薄，芹宮之清德常存，誠美意也。六齋詩雲「不惜金錢倡大義」，殆即謂此。

　　未及舉辦，六齋捐館。哲嗣星甫中表，竟成其先人之志，士論翕然。迨科舉停止，乃以此二萬緡子息移辦繼志學校，養士百余人，成材甚眾。近年民國官吏，多藉創辦實業為名，檄提各縣學款，以為資本。不數年，旋報歇業，幹沒自肥。如濟南之造紙廠、機器磨房，煙臺之商業銀行，其弊不可勝言。

　　去年有官立華豐公司紡紗局，來提此二萬緡，聲言照當店加息。邑人竭力抗阻，幸未掇去。人謂官場多貪吏，吾謂官場多念秧。如《聊齋》所記之念秧，不惜自獻其身以媚人而騙財，惟不好淫者不墜其術中也。噫！

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