洛陽伽藍記·卷二城東(2)

卷二城東(2)

　　魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。在裡東南角，即中朝牛馬市處也，刑嵇康之所。東臨石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘，因而以橋為太康初造也。

　　石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚搉。像出之日，常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎，皆由旨給。

　　建陽裡東有綏民裡，裡內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機清德碑。

　　綏民裡東崇義裡，裡內有京兆人杜子休宅。地形顯敞，門臨禦道。時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，嘆息曰：「此宅中朝時太康寺也。」時人未信，遂問寺之由緒。逸雲：「龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。」指子休園中曰：「此是故處。」子休掘而驗之，果得磚數十萬，兼有石銘雲：「晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。」時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂舍宅為靈應寺，所得之磚，還為三層浮圖。好事者尋逐之，問：「晉朝京師，何如今日？」逸曰：「晉時民少於今日。王侯第宅與今日相似。」又雲：「自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未為兇暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆是類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！」人問其故。逸曰：「生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓誌，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜蹠，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實。」當時構文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄問曰：「太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？」逸雲：「晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。」汝南王聞而異之，拜為義父。因而問：「何所服餌，以致長年？」逸雲：「吾不閑養生，自然長壽。郭璞嘗為吾筮雲，壽年五百歲。今始餘半。」帝給步挽車一乘，遊於市里。所經之處，多記舊跡。三年以後遁去，莫知所在。

　　崇義裡東有七裡橋，以石為之，中朝杜預之荊州出頓之所也。七裡橋東一裡，郭門開三道，時人號為三門。離別者多雲：「相送三門外。」京師士子，送去迎歸，常在此處。

　　莊嚴寺在東陽門外一裡禦道北，所謂東安裡也。北為租場。裡內有駙馬都尉司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。

　　秦太上君寺，胡太后所立也。在東陽門外二裡禦道北，所謂暉文裡。裡內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高門洞開。趙逸雲：「暉文裡是晉馬道裡。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有脩和宅，是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。」

　　當時太后正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君。為母追福，因以名焉。

　　中有五層浮圖一所，修刹入雲，高門向街。佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊，花林芳草，遍滿階墀。常有大德名僧，講一切經。受業沙門，亦有千數。

　　太傅李延實者，莊帝舅也。永安年中，除青州刺史。臨去奉辭，帝謂實曰：「懷磚之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。」實答曰：「臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱，臣已久乞閒退。陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里，敬奉明敕，不敢失墜。」時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷磚之義，私問舍人溫子昇。子昇曰：「聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其俗，賓客從至青州者雲：『齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚叩首以美其意。及其代下還家，以磚擊之。』言其向背速於反掌。是以京師謠語雲：『獄中無系囚，舍內無青州，假令家道惡，腹中不懷愁。』懷磚之義起在於此也。」

　　潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰：「齊人外矯仁義，內懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃於四方，慕勢最甚。」號齊士子為慕勢諸郎。臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，鹹共恥之。唯崔孝忠一人不以為意。問其故，孝忠曰：「營丘風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖淩遲，足為天下模楷。荀濟人非許、郭，不識東家，雖複莠言自口，未宜榮辱也。」

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