雞肋編(30)_學達書庫

三〇

　　事魔食菜，法禁甚嚴，有犯者家人雖不知情，亦流于遠方，以財產半給吿人，餘皆沒官。而近時事者益眾，雲自福建流至溫州，遂及二浙。

　　睦州方臘之亂，其徒處處相煽而起。聞其法：斷葷酒，不事神佛祖先，不會賓客。死則裸葬，方殮，盡飾衣冠。其徒使二人坐於屍傍，其一問曰：「來時有冠否？」則答曰：「無。」遂去其冠，逐一去之，以至於盡。乃曰：「來時何有？」曰：「有胞衣。」則以布囊盛屍焉。雲事之後致富。小人無識，不知絕酒肉燕祭厚葬，自能積財也。

　　又始投其黨，有甚貧者，眾率財以助，積微以至於小康矣。凡出入經過，雖不識黨人皆館穀焉。人物用之無間，謂為一家，故有無礙被之說，以是誘惑其眾。

　　其魁謂之魔王，為之佐者，謂之魔翁、魔母，各誘化人。旦望人出四十九錢于魔翁處燒香，翁母則聚所得緡錢，以時納于魔王，歲獲不貲雲。亦誦《金剛經》，取「以色見我為邪道」，故不事神佛，但拜日月，以為真佛。其說經如「是法平等無有高下」，則以「無」字連上句，大抵多如此解釋。俗訛以魔為麻，謂其魁為麻黃，或雲易魔王之稱也。其初授法，設誓甚重，然以張角為祖，雖死于湯鑊，終不敢言角字。傳雲何執中守官台州，州獲事魔之人，勘鞫久不能得。

　　或雲何處州龍泉人，其鄉邑多有事者，必能察其虛實，乃委之窮究。何以雜物數種問，能識其名則非是，而置一羊角其中，他皆名之，至角則不言，遂決其獄。如不祀祖先裸葬之類，固已害風俗；而又謂人生為苦，若殺之是救其苦也，謂之度人。度多者則可以成佛。故結集既眾，乘亂而起，甘嗜殺人，最為大患。尤憎惡釋氏，蓋以戒殺與之為戾耳。但禁令大嚴，每有吿者，株連既廣，又當籍沒，全家流放，與死為等。必協心同力，以拒官吏。州縣憚之，率不敢按，反致增多。

　　余謂薄其刑典，除去籍財之令，但治其魁首，則可以弭也。

　　餘既書此未一歲，而衢州開化縣餘五婆者，為人所吿，逃于嚴州遂安縣之白馬洞繆羅家。捕之則阻險為拒，殺害官吏。至遣官軍平蕩，兩州被害，延及平民甚眾。殊可傷憫。

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