韓詩外傳(28)_學達書庫

二十八

　　卷九

　　孟子少時誦，其母方織，孟輟然中止，乃複進，其母知其諠也，呼而問之曰：「何為中止？」對曰：「有所失複得。」其母引刀裂其織，以此誡之，自是之後，孟子不復諠矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：「東家殺豚，何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言曰：「吾懷妊是子，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。詩曰：「宜爾子孫繩繩兮。」言賢母使子賢也。

　　田子為相，三年歸休，得金百鎰，奉其母。母曰：「子安得此金？」對曰：「所受俸祿也。」母曰：「為相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之物，不入于館，為人子不可不孝也！子其去之。」田子愧慚，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令複為相，以金賜其母。詩曰：「宜爾子孫繩繩兮。」

　　孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅！驅！前有賢者。」至、則皋魚也。被褐擁鎌，哭於道傍。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

　　子路曰：「有人於斯，夙興夜寐，手足胼胝，而面目黧黑，樹藝五穀，以事其親，而無孝子之名者、何也？」孔子曰：「吾意者、身未敬邪！色不順邪！辭不遜邪！古人有言曰：『衣歟！食歟！曾不爾即。』子勞以事其親，無此三者，何為無孝之名！意者、所友非仁人邪！坐，語汝，雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不便也。是以君子入則篤孝，出則友賢，何為其無孝子之名！詩曰：「父母孔邇。」

　　伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴，志在山，鐘子期曰：「善哉！鼓琴！巍巍乎如太山。」志在流水，鐘子期曰：「善哉！鼓琴！洋洋乎若江河。」鐘子期死，伯牙僻琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足與鼓琴也。非獨琴如此，賢者亦有之，苟非其時，則賢者將奚由得遂其功哉！

　　秦攻魏，破之。少子亡而不得。令魏國曰：「有得公子者，賜金千斤；匿者、罪至十族。」公子乳母與俱亡。人謂乳母曰：「得公子者賞甚重，乳母當知公子處而言之。」乳母應之曰：「我不知其處，雖知之，死則死，不可以言也。為人養子，不能隱而言之，是畔上畏死。吾聞：忠不畔上，勇不畏死。凡養人子者，生之，非務殺之也，豈可見利畏誅之故，廢義而行詐哉！吾不能生而使公子獨死矣。」遂與公子俱逃澤中。秦軍見而射之，乳母以身蔽之，著十二矢，遂不令中公子。秦王聞之，饗乙太牢，且爵其兄為大夫。詩曰：「我心匪石，不可轉也。」

　　子路曰：「人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。」子貢曰：「人善我，我亦善之；人不善我，我則引之進退而己耳。」顏回曰：「人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。」三子所持各異，問于夫子。夫子曰：「由之所持，蠻貊之言也；賜之所言，朋友之言也；回之所言，親屬之言也。」詩曰：「人之無良，我以為兄。」

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