觚剩續編·相墓四大惑

相墓四大惑

　　人之生也，有耳目可以視聽，有手足可以持行，尚不能精攻文以取貴，善治產以致富，信堪與家言，求諸冥冥之朽骨，茫茫之頑土，謂富貴當安坐而致，一大惑也。相墓之書曰：「前有洿池，後有丘陵，東有流水，西有長道，謂之正穴。」

　　然岩居者絕少圍瀦，澤居者難求崇阜，居在山水之間，又安能恰兼四者有之？而必曰「此為正穴」，一大惑也。陳魏公俊卿父墓在莆田南寺之側，本一富民葬處也，葬後二十年間，其子若孫無不病目，多至失明。有術人語之曰：「此害由墓而起，當急徙之。」

　　富民子大懼，即別蔔改窆，而故穴為俊卿所得。富民病者愈，而俊卿官至右僕射，封魏國公。柯四者，甫田之小民也。有一山人善相地，為富家蔔葬，夜臥於穴，土神呵之曰：「此柯狀元祖穴，奈何犯之，可速遷免禍。」明旦以告主人，其家遂別葬。然郡中大族，並無柯氏。他日山人假坐米肆，肆主姓柯，問家有葬者否，曰：「我父枯骨，尚在淺土。」

　　遂以地言于柯，移父骨瘞于其中。生子曰潛，景泰辛未及第，仕至翰林侍讀。然則宅兆之吉，若有所待，苟非其人，不容妄冀。乃祖父之歿，輒延地師，遍求善地，一大惑也。古今稱地師之神者，晉有郭景純，宋有張鬼靈。然景純自知命盡，而不能逃于刑誅；鬼靈自知數促，而不能免於夭折。況其術萬不如景純、鬼靈，而欲為他人祛禍就福，避凶趨吉，有是理乎？一大惑也。

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