鶴林玉露甲編·卷一(3)

甲編·卷一(3)

　　唐初，蕭銑據荊襄，敗于李靖，諸郡皆降，而所召援兵至者猶十萬人。李煜據江南，其亡也，亦有援兵十數萬。本朝靖康之禍，勤王之師，至者絕少。縱有之，率皆望風奔潰，不敢向賊發一矢。蓋五代以前，兵寓於農，素習戰鬥，一呼即集。本朝兵費最多，兵力最弱，皆緣官自養兵。紹興中，張魏公在川陝，奏以王庶帥興元，制置利、夔兩路軍事。于興、洋、金、蓬、開、達諸州，令縣選強壯。兩丁取一，三丁取二，戶與免物力錢二百五十千。五十人為一隊，置隊長。以知縣為軍正，尉為軍副。月閱於縣，春秋閱於郡。不半月，有兵二十萬。乾道初，宿毫之役，禁旅多出征，江上之備空虛。陳福公首獻民兵之策，及登庸，亟欲推行，會罷相，遂格。然兩淮已用其法，而荊襄尤有成規。開禧用兵，禁旅多敗，而兩淮山水寨萬弩手率有功，特為官軍所嫉，無以慰其心盡其力耳。丙寅，虜大舉南牧，圍安、襄以撼荊、鄂。宣司檄召諸處兵，與湖北義勇俱往救。諸郡兵不待見敵而潰，所過鈔略，甚於戎寇。獨義勇隨其帥進退，不敢有秋毫犯，蓋顧其室家門戶故也。張宣公帥荊州，與朱文公書雲：「郭杲嘗獻緩急保江之策，某折之曰：『劉信叔、劉共父皆嘗有此論，真謬計也。縱賊入肝脾裡，何以為國？上付公以北門，當盡力報國，要軍要糧，此間當應副，事苟不濟，守臣仗節而死爾。』郭聞之悚然。某之所恃者，有義勇二萬六千人也。」

　　孝宗命呂成公詮擇國朝文章，成公盡翻三館之儲，逾年成編，賜名《文鑒》。周益公承制撰序雲：「建隆、雍熙之際，其文偉；咸千、景德之際，其文博；天聖、明道之詞古；熙寧、元祐之詞達。雖體制互興，源流間出，而氣全理正，其歸則同。」成公為此書，朱文公、張宣公殊不以為然，謂伯恭無意思承當，此事便好截下，因以發明人主之學。昔溫公作《資治通鑒》，可謂有補治道，識者尚惜其枉費一生精力，況《文鑒》乎？

　　辛幼安《晚春》詞雲：「更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況亂紅無數。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。長門事，准擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土！閒愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。」詞意殊怨。「斜陽」、「煙柳」之句，其與「未須愁日暮，天際乍輕陰」者異矣。使在漢唐時，甯不賈種豆種桃之禍哉！愚聞壽皇見此詞，頗不悅。然終不加罪，可謂至德也已。其《題江西造口》詞雲：「郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。」蓋南渡之初，虜人追隆太后禦舟至造口，不及而還。幼安因此起興。「聞鷓鴣」之句，謂恢復之事，行不得也。又《寄丘宗卿》詞雲：「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯不？」此詞集中不載，尤雋壯可喜。朱文公雲：「辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰明，此等人皆可用。」

　　古今稱大人，其義不一。《左氏傳》：子服昭子曰：「夫必多有是說，而後及其大人。」《孟子》曰：「有大人之事，有小入之事。」此以位言也，所謂王公大人是也。《孟子》曰：「養其大者為大人。」昌黎《王適墓誌》曰：「翁大人不疑。」此以德望言也，所謂大人君子是也。若《易》之「利見大人」，則兼德位而言之。今人自稱其父曰「大人」。然疏受對疏廣曰：「從大人議。」則叔父亦可稱大人。範滂將就誅，與母訣曰：「大人割不忍之愛。」則母亦可稱大人。

　　俗語稱利市，亦有所祖。《左氏傳》：鄭人盟商人之辭曰：「爾無我叛，我無強賈，爾有利市寶賄，我勿與知。」

　　楊誠齋為零陵丞，以弟子禮謁張魏公。時公以遷謫故，杜門謝客。南軒為之介紹，數月乃得見。因跪請教，公曰：「元符貴人，腰金紆紫者何限，惟鄒至完、陳瑩中姓名與日月爭光。」誠齋得此語，終身厲清直之操。晚年退休，悵然曰：「吾平生志在批鱗請劍，以忠鯁南遷，幸遇時平主聖。老矣，不獲遂所願矣！」立朝時，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當與唐仲友同罷，論儲君監國，皆天下大事。孝宗嘗曰：「楊萬里直不中律。」光宗亦曰：「楊萬里也有性氣。」故其自贊雲：「禹曰也有性氣，舜雲直不中律。自有二聖玉音，不用千秋史筆。」

　　胡澹庵見楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：「吾此肘不離案三十年，然後於道有進。」張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽，輒執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。前輩為學，勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。

　　歐陽公居永奉縣之沙溪，其考崇公葬焉，所謂瀧岡阡是也。厥後奉母鄭夫人之喪歸合葬，載青州石鐫阡表。石綠色，高丈餘，光可鑒，阡近沙山太守廟。襄事禱于廟，祝板猶存。曰：「大事有日，陰雲屢興，假以三日之晴，則拜神之賜，其敢忘報！」執政得立功德寺，公素排佛教，雅不欲立寺。崇公諱觀，又不可立觀，乃立青陽宮。然公自葬鄭夫人之後，不復歸故鄉。其作《吉州學記》雲：「幸餘他日，因得歸榮故鄉。將見吉之士，皆道德明秀，而可為公卿。問於其俗，而婚喪飲食，皆中禮節。入於其裡，而長幼相孝慈於其家。行於其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負荷于道路。然後樂學之道成，而得時從先生耆老，席於眾賓之後，聽鄉樂之歌，飲獻酬之酒，而以詩頌天子太平之功。周覽學舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！」雖有此言，而迄不踐。樂穎昌山水，作《思穎》詩，退休竟卜居焉。前輩議其無回首敝廬、息間喬木之意。近時周益公歸休，尹直卿以詩賀之雲：「六一先生薄吉州，歸田去作穎昌遊。我公不向螺江住，羞殺青原白鷺洲。」

　　壽皇在宮中，常攜一漆拄杖，宦官宮妾莫得睨視。嘗游後苑，偶忘攜焉，特命小黃門取之。二人竭力曳以來，蓋精鐵也。上方有意中原，故陰自習勞苦如此。

　　東坡贊文與可梅竹石雲：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。」席子擇遭喪，山谷憐其貧，糾合同志者助之，其辭雲：「富者不仁，理難共語，仁者不富，執難獨成。百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也。願與諸君同力振之。」二帖餘皆見其真跡，坡、穀集所不載。

　　太學蘊道齋有小池，忽一鷗飛來，容與甚久。一同舍生題詩雲：「朝來池上有斯事，火急報教同舍知，昨夜雨余春水滿，白鷗飛下立多時。」讀者賞其醞藉。

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