庚巳編·說妖_學達書庫

說妖

　　吳俗所奉妖神，號曰五聖，又曰五顯靈公，鄉村中呼為五郎神，蓋深山老魅、山蕭木客之類也。五魅皆稱侯王，其牝稱夫人，母稱太夫人，又曰太媽。民畏之甚，家家置廟莊嚴，設五人冠服如王者，夫人為後妃飾。貧者繪像於板事之，曰「聖板」。祭則雜以觀音、城隍、土地之神，別祭馬下，謂是其從官。每一舉則擊牲設樂，巫者歎歌，辭皆道神之出處，雲神聽之則樂，謂之「茶筵」。尤盛者曰「燒紙」。雖士大夫家皆然，小民竭產以從事，至稱貸為之。一切事必禱，禱則許茶筵，以祈陰佑，偶獲則歸功於神，禍則自咎不誠，竟死不敢出一言怨訕。有疾病，巫蔔動指五聖見責，或戒不得服藥，愚人信之，有卻醫待盡者。又有一輩媼，能為收驚、見鬼諸法，自謂五聖陰教，其人率與魅為奸雲。城西楞伽山是魅巢窟，山中人言，往往見火炬出沒湖中，或見五丈夫擁騶從姬妾入古墳屋下，張樂設宴，就地擲倒，竟夕乃散去以為常。魅多乘人衰厄時作崇，所至移牀壞戶，陰竊財物，至能出火燒人屋。性又好淫婦女，涉邪及年當夭者多遭之，皆昏僕如醉，及醒，自言見貴人巍冠華服，儀衛甚都，宮室高煥如王者居，婦女死坐及旁侍者百數十輩，皆盛妝美色，其間鼓吹喧闐，服用極奢侈。與交合時，有物如板覆己，其冷如水。有夫者避不敢同寢，或強臥婦旁，輒為魅移置地上。其妖幻淫惡，不可勝道，記十余事於此：

　　秀才徐岐之父嘗游廟，同行一友戲溺其小鬼。徐還，魅逐到家，排擊門闥，糞穢狼藉，家人不知其何等怪也，呼為妖賊。嘗攝去一篋錢，罵之，乃自空擲下，散于庭，錢猶熱。窗眼中遍置寸許紙人，面目悉備，或見人手映窗，其指通紅如火。聞履聲，以沙布地，驗其跡數十，皆長尺有咫。

　　醫士陳生，白晝見梁上露人手，滴血至地。方食時，有一人面如車輪，舒大毛手，攫其物去牀後食，咂咂有聲。

　　秀才沈鎏弟婦，以失意死。死後見光怪，自雲在五聖部下，在家通晝夜聒擾。一鑼自行且擊，累百步不墜。空中掛兩繩絡，繩細如人發，內貯二碗水，搖之不漏。燒屋數十餘間。如此頻年不寧。

　　舉人查某家，所供祠中有二樹，偶伐以他用。魅怒，遂大作惡，火處處起，撲之則移去，但不焦灼。祠內土偶，悉起自行，登屋踞坐，儼如生者，竟毀其廬乃已。

　　洪以嚴見一僧寬衣大袖，緩步屋上，踐瓦拉然，急逐之，遽滅。煮飯鐺中，盡化作泥。道士鄒應壁為壇考劾，誓不受賄謝，魅乃舍去。

　　沈生妻呂氏，名家女，工容皆絕人，年十九。忽厥死，兩日始蘇，雲：被五聖靈公召去侍宴，出金首飾一笥，衣十六笥示之，絢爛奪目，而形制小。神謂曰：「能住此，此物皆汝有也。」我泣拜求歸，夫人複勸解，乃放還去，雲：「容汝十年。」自是魅數來其家，呼婦為娘子。時聞異香撲鼻，有美男子盛服而來，與寢處。十年後複死，旋活，言神雲「更乞與汝一年。」前後生五男，將妊，輒見男子抱一兒遺之。產時無血，但下黑汁，兒極娟好，及周歲曰：「吾今攜兒去矣。」如是輒夭。最後得一女，方免身，血逆奔上，遂死。距前復活時恰一歲矣。

　　夏與妻李氏，偽吳司徒伯升之裔也。初嫁日，下輿，忽狂舞唱呼，自稱五聖。家人忙怕設祭，婦從房奔出，唱贊如巫然。祭案列酒杯數十，婦行踐其上如飛，杯了無傾側，時以刀自割，不傷。此婦今猶往來予家，神已癡矣。

　　張氏女衣紅經祠所，遂發顛，通夕闔戶歌舞。後嫁為士人朱愚妻，魅因隨往。愚母本媵也，婦見輒罵雲：「老婢老婢。」與人應答，盡作京師人語。

　　沈甯妻年三十余，微有姿。常見空中列炬數百，有人著紅袍三山冠自空而下，堂內燈燭皆滅，與交訖，飲食而去。金帛簪珥，隨心而至，夫利所獲，款神以致其來，因此致富。

　　陳梧有義女年十七，將嫁，為魅所憑，曰：「吾五聖中第三位，與爾女有緣，故來。」賜其名曰：五寶女。女從此能言人禍福，有疾病、有失物者扣之，言多奇中。陳為繪五聖像奉之堂中。久之，魅亦厭倦棄去，今猶未嫁。

　　予舍旁人安松，妹名劉福。女自言：有一人黑色，狀若僕隸，每睡時則來與通，數夢隨至其家，周視堂宇，服用奢侈，大率如前所雲。一日方游於堂，忽內有貴人傳呵而出，其人似驚懼，貴人見之，呼使跪，數之曰：「吾用無限財乾事，汝乃竊吾名在外妄行也。」恨怒不已，其人俯首不敢對。因送女歸，後更不復來，蓋又其下鬼也。

　　大抵妖由人興，今流俗幕向如此，邪妄之氣相為感召，宜其久聚而不散，以倡狂橫恣也。前知府事新蔡曹公嘗嚴為禁約，焚毀其祠像無遺。公去任，乃稍稍複作，無何一切如故矣。後來者能舉公之善政而興起之，使妖魅消沮，誠一快也。

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