歸潛志·卷十二

卷十二(1)

　　△錄崔立碑事

　　崔立既變，以南京降，自負其有救一城生靈功，謂左司員外郎元裕之曰：「汝等何時立一石，書吾反狀邪？」時立國柄入手，生殺在一言，省庭日流血，上下震悚，諸在位者畏之，於是乎有立碑頌功德議。

　　數日，忽一省卒詣予家，齎尚書禮房小帖子雲：「首領官召赴禮房。」予初愕然，自以布衣不預事，不知何謂，即往至省。門外遇麻信之，予因語之。信之曰：「昨日見左司郎中張信之言，鄭王碑事欲屬我輩作，豈其然邪？」即同入省禮房。省掾曹益甫引見首領官張信之、元裕之二人曰：「今鄭王以一身救百萬生靈，其功德誠可嘉。今在京官吏、父老欲為立碑紀其事，眾議屬之二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。」予即辭曰：「祁輩布衣無職，此非所當為。況有翰林諸公如王丈從之及裕之輩在，祁等不敢。」裕之曰：「此事出於眾心，且吾曹生自王得之，為之何辭？君等無讓。」予即曰：「吾當見王丈論之。」裕之曰：「王論亦如此矣。」予即趨出，至學士院，見王丈，時修撰張子忠、應奉張元美亦在焉。予因語其事，且曰：「此實諸公職，某輩何與焉？」王曰：「此事議久矣，蓋以院中人為之，若尚書檄學士院作，非出於在京官吏、父老心，若自布衣中為之，乃眾欲也。且子未仕，在布衣，今士民屬子，子為之亦不傷於義也。」余於是陰悟諸公自以仕金顯達，欲避其名以嫁諸布衣。又念平生為文，今而遇此患難，以是知揚子雲《劇秦美新》，其亦出於不得已邪？因遜讓而別。

　　連延數日，又被督促。知不能辭，即略為草定，付裕之。一二日後，一省卒來召雲：「諸宰執召君。」餘不得已，赴省。途中，遇元裕之騎馬索予，因劫以行，且拉麻信之俱往。初不言碑事，止雲省中召王學士諸公會飲，余亦陰揣其然。既入，即引詣左參政幕中，見參政劉公謙甫舉杯屬吾二人曰：「大王碑事，眾議煩公等，公等成之甚善。」餘與信之俱遜讓曰：「不敢。」已而，謙甫出，見王丈在焉，相與酬酢。酒數行，日將入矣，餘二人告歸。裕之曰：「省門已鎖，今夕既飲，當留宿省中。」余輩無如之何，已而燭至，飲餘，裕之倡曰：「作鄭王碑文，今夕可畢手也。」餘曰：「有諸公在，諸公為之。」王丈謂餘曰：「此事鄭王已知眾人請太學中名士作，子如堅拒，使王知諸生輩不肯作，是不許其以城降也，則銜之以刻骨，縉紳俱受禍矣。是子以一人累眾也。且子有老祖母、老母在堂，今一觸其鋒，禍及親族，何以為智，子熟思之。」予惟以非職辭。久之，且曰：「予既為草定，不當諸公意，請改命他人。」諸公不許，促迫甚。予知其事無可奈何，則曰：「吾素不知館閣體，今夕諸公共議之，如諸公避其名，但書某名在諸公後。」於是裕之引紙落筆草其事。王丈又曰：「此文姑使裕之作以為君作又何妨？且君集中不載亦可也。」予曰：「裕之作政宜，某複何言？」碑文既成，以示王丈及餘。信之欲相商評，王丈為定數字。其銘詞則王丈、欲之、信之及存予舊數言。其碑序全裕之筆也。然其文止實敘事，亦無褒稱立言。時夜幾四鼓，裕之趣曹益甫書之，裕之即於燭前焚其稿。遲明，予輩趨去。

　　後數日，立坐朝堂，諸宰執首領官共獻其文以為壽，遂召餘、信之等俱詣立第受官。餘輩深懼見立。俄而，諸首領官齎告身三通以出，付餘輩曰：「特賜進士出身。」因為余輩賀。後聞求巨石不得，省門左舊有宋徽宗時《甘露碑》，有司取而磨之，工書人張君庸者求書。刻方畢，北兵入城縱剽，餘輩狼狽而出，不知其竟能立否也？

　　嗟乎！諸公本畏立禍，不敢不成其言。已而又欲避其名以賣布衣之士。餘輩不幸有虛名，一旦為人之所劫，欲以死拒之則發諸公嫁名之機，諸公必怒，怒而達崔立，禍不可測，則吾二親何以自存？吾之死，所謂自經於溝瀆而莫之知，且輕殺吾身以憂吾親為大不孝矣，況身未祿仕，權義之輕重，親莫重焉，故余姑隱忍保身為二親計，且其文皆眾筆，非余全文，彼欲嫁名于余，余安得而辭也？今天下士議往往知裕之所為，且有曹通甫詩、楊叔能詞在，亦不待餘辯也。因書其首尾之詳，以志少年之過。空山靜思，可以一笑。

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