歸潛志·卷十(4)

卷十(4)

　　王副樞晦子明，自布衣時慷慨以俠聞，其友人出遊久，妻與一僧私，既歸，晦以告，其友無如之何。晦教之，複為遠出計。治裝即岐，而他寓。夕造其家，僧見之，趨啟軒以逃，晦伏軒外，以鐵簡迎擊，僧腦出而斃。明日，晦詣有司等自陳其事，有司義而釋之。其後守順州，竟以節死。

　　金朝名士大夫多出北方，世傳《雲中三老圖》，魏參政子平宏州順聖人，梁參政甫應州山陰人，程參政暉蔚州人，三公皆執政世宗時，為名臣。又，蘇右丞宗尹天成人，吾高祖南山翁順聖人，雷西仲父子渾源人，李屏山宏州人，高丞相汝礪應州人，其餘不可勝數。余在南州時，嘗與交遊談及此，餘戲曰：「自古名人出東、西、南三方，今日合到北方也。」

　　周戶部德卿嘗論時人之文曰：「正甫之文可敬，從之之文可愛，之純之文可畏也。」正甫名圭，真定人。嘗為省都事，有能聲。泰和南征，軍書羽檄皆出其手，為文條暢有法。余嘗至欒城，縣署中有一遺愛碑，正甫筆也，余文不多見。在南京時，李屏山嘗雲：「正甫文字全散失不傳。」以是知士大夫貴有良子弟也。

　　趙閑閑于前輩中，文則推黨世傑懷英、蔡正甫珪，詩則最稱趙文孺渢、尹無忌拓。嘗雲：「王子端才固高，然太為名所使。每出一聯一篇，必要使人皆稱之，故止是尖新。其曰『近來陡覺無佳思，縱有詩成似樂天。』不免為物議也。」李屏山于前輩中止推王子端庭筠。嘗曰：「東坡變而山谷，山谷變而黃華，人難及也。」或謂趙不假借子端，蓋與王爭名，而李推黃華，蓋將以軋趙也。屏山南渡後，文字多雜禪語葛藤，或太鄙俚不文，迄今刻石鏤板者甚眾。餘先子嘗雲：「之純晚年文字半為葛藤，古來蘇、黃諸公亦語禪，豈至如此？可以為戒。」又多為浮屠作碑記傳贊，往往詆訾吾徒，諸僧翕然歸向，因集以板之，號《屏山翰墨佛事》，傳至京師，士大夫覽之多慍怒，有欲上章劾之者。先子嘗謂曰：「此書胡不斧其板也？」屏山曰：「是向諸僧所鏤，何預我耶？」後屏山歿，將板其全集，閑閑為塗剔其傷教數語，然板竟不能起，今為諸僧刻於木，使傳後世，惜哉。

　　屏山之歿，雷希顏志其墓，趙閑閑表焉。餘先子之歿，亦雷志其墓，趙閑閑表焉。皆刻于石矣。迨雷、趙之歿，既葬而後，元裕之志之，其外表迄今皆闕也。

　　余高祖南山翁未第時，嘗夢遊山寺，見佛衣紋隱隱如金字，然細視之，乃七言詩也。覺而記其四句雲：「喜逢漢代龍興日，高謝商山豹隱秋。蟾宮好養青青桂，須占鼇頭穩上游。」已而，金朝初開進士舉，中魁甲。繼以二子西岩、龍泉同擢第，又繼以孫州君，又繼以孫中奉君、朝列君、曾孫翰林君、奉政君，凡四世八人也。在南京時，中奉君嘗求書「八桂堂」于趙閑閑，閑閑曰：「君家豈止八桂而已耶？」為書「叢桂蟾窟」四字雲。

　　屏山之歿，諸公祭文、挽詩數十篇，雷、宋倡之。已而餘先子歿，諸公祭文、挽詩才數首。後趙閑閑歿，惟余及宋飛卿、楊煥然作祭文、挽詩也。

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