廣東新語·墳語

墳語(1)

　　鼻天子塚

　　始興縣南二十裡。有鼻天子塚。或以為象。然象之稱天子何也。史記雲。禹踐天子位。堯子丹朱。舜子商均。皆有疆土。以奉先祀。服其服。禮樂如之。以客見天子。天子弗臣。象當時豈以天子之弟亦載天子旌旗為禹賓客。隱然有天子之望歟。其或堯為摯之弟。代為天子。象當時亦嘗為禹所讓。幾幾有代位之事。有鼻之人屬望。因亦稱之為天子歟。山海經稱丹朱曰帝。則亦可稱象天子歟。其葬始興也。或當舜南巡狩。象嘗朝見於南嶽。因從舜以至曲江、始興之間。象薨。即葬於其地歟。零陵縣今有鼻墟。而道州亦稱有痹地。有痹者何。有鼻也。豈有鼻之地甚廣。自零陵至始興皆象之封內歟。然舜嘗於曲江奏簫韶。曲江在始興下流。舜崩葬九疑。而商均窆其陰。大荒南經稱。赤水之東。蒼梧之野。舜子商均所葬。舜崩而子弟陪葬。禮也。始興密邇九疑。何當時臣庶不以象陪葬。抑象薨在舜陟方之先歟。括地志稱。鼻亭神在道縣北六十裡。相傳舜葬九疑。象嘗至此。後人因立祠名鼻亭神。則象薨于舜陟方之後可知矣。傳曰。舜葬蒼梧。象為之耕。象。舜之弟也。耕者其為兄守視祭田歟。九州之大。舜乃封象有鼻以為其寢陵主。豈舜故有神靈。先知其將崩於蒼梧歟。象既篤友愛之情。自宜遺命陪葬梧野。今二塚相望數百里而遙。豈舜神明之所安歟。禮記曰。舜葬蒼梧。二妃不能從。或謂二妃葬衡山。衡山在零陵郡。地去蒼梧不遠。何當時二妃亦皆不得祔葬歟。吾聞象有神喪靈。宋時有掘鼻天子塚者。見銅人數十。擁笏列侍。俄聞墓中擊鼓大呼噪。懼弗敢入。豈象時已有銅人殉葬之事歟。然零陵嘗得白玉管。乃西王母所獻。而舜以殉葬者。則象塚中亦宜有異寶歟。舜之親愛。天下莫不聞知。當烝烝乂時。象既為舜所化。必有功德于其國。國人之不敢犯斯塚也。自有虞時至宋。亦雲久矣。舜崩。四海喪之如考妣。愛象者所以愛舜也。舜放驩兜崇山以變南蠻。考書疏。崇山在衡嶺之間。與有鼻不遠。南蠻風俗于變為中華。意象必有力焉。南裔之人。為之建祠廟、守丘墓。必不偶然。予嘗欲至其塚。立一豐碑書之曰。古帝舜之弟有鼻國君之塚。以示後人。或曰。按越滅吳。遂有南海。其後越為楚所滅。越王子孫自丹陽皋鄉入始興。有皋天子城。其曰鼻天子墓者。或越王子孫死葬始興。因稱墓曰皋天子不可知。鼻者皋字之訛也。曰天子者。句踐大霸稱王。其子孫因僭稱天子也。則亦一說也。

　　趙佗墓

　　南越武王趙佗。相傳葬廣州禺山。自雞籠岡北至天井。連山接嶺。皆稱佗墓。交廣春秋雲。佗生有奉制稱藩之節。死有秘異神密之墓是也。孫權嘗遣交州從事吳瑜訪之。莫知所在。獨得明王嬰齊墓。掘之。玉匣珠襦。黃金為飾。有玉璽金印三十六。銅劍三。爛若龍文。而文王胡墓亦莫知其處。佗墓後有大岡。秦時占者言有天子氣。始皇遣使者鑿破此岡。深至二十餘丈。流血數日。今鑿處形似馬鞍。名馬鞍岡。其脈從南嶽至於大庾。從大庾至於白雲。千餘里間。為危峰大嶂者數百計。來龍既遠。形勢雄大。固宜偏霸之氣所鐘也。岡南至禺山十二裡。禺山南至番山五裡。二山相屬如長城。南控溟海。木棉松柏刺桐之屬。一望蔥青。實為靈穴之所結。故佗墓營焉。自南漢劉龑鏟平二山。積石於番為朝元洞。積沉香於禺為清虛台。而地脈中斷。然霸氣亦時時鬱勃。元至正間。廣州人林桂芳兵起。稱羅平國。南海人歐南喜兵起稱王。又至元間。增城人朱光卿兵起。稱大金國。他如邵宗愚、王成輩。爭戰紛紜。麼麼草竊。是皆以東粵天險。絕五嶺。通二洋。可以纂趙、劉之業而抗中原也。獨東莞何真。灼知天命有歸。不敢妄為一州之主以禍生民。誠為識時俊傑也者。洪武初。永嘉侯朱亮祖。戡定南粵。於越秀山巔建望樓。高二十餘丈。以壓其氣。曆二百餘年。清平無事。黃蕭養僭稱齊帝。即位五羊驛館。踰月而亡。蓋其驗焉。嶺南形勢。蓋與曩時大異。風氣既開。嶠路四達。梅關橫隘。車馬周行。瀧水漓川。舟航交下。雖有強兵勁馬。戍守不給。一夫奪險。勢若山崩矣。

　　任囂墓

　　任囂墓。在南海縣西北二裡。墓上舊有廟。今無。今鎮海樓左。但有三君祠一區。祀囂及趙佗、陸賈耳。當始皇時。南海尉屠睢。以苛法鉗制粵人。粵人不服。乘秦人疲惰。潛出奇兵攻之。遂破五軍。囂至。撫綏有道。不敢以秦虎狼之威。複加荒裔。於是民夷稍稍安輯。當是時。秦北有蒙恬。威讋漠庭。南有任囂。恩洽揚越。而始皇乃得以自安。其後項、劉並起。豪傑紛爭。莫知所向。而甘公乃教張耳曰。漢王之入關也。五星聚東井。東井者。秦分也。先至必霸。自甘公此說一倡。而天下皆歸心漢矣。囂亦善識天文。能知五星餘氣及越門為南方偏霸之象。卒教尉佗成其業。故張耳之歸漢也以甘公。而富貴數世。尉佗之自立也以任囂。而享國五傳。是皆以天文決之。

　　楚塚

　　光孝寺後有楚塚。宋時有發之得寶玉劍佩之類。予疑楚塚即任囂塚。蓋囂墓相傳在南海縣治西北二裡。光孝寺正其地也。

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