耳食錄·古瓶_學達書庫

古瓶

　　金溪郵路亭胡姓，有甲乙二人。入山遊獵，見一白兔自草間逸出，急引弓追而射之。兔忽不見，相與惶惑。甲謂乙曰：「兔也而白，必義也。」蓋裡巷以得窖鏹為義，謂其利以義取也，故謂之義。亦間聞有見白物而得白金者，以其色同而幻化也，故甲意及此。乙亦以為然，謹志其處。

　　伺人靜，往發之，則古塚也。槨槥無存，唯斷磚殘碣可驗。旁得一大缸，中貯古瓶二、古硯一。二人本圖大獲，見此爽然。甲恚甚，舉畚碎其一瓶，乙曰：「止！取此聊為養花器，不庸愈於空返乎？」因提一瓶及硯以歸。

　　硯乃泥硯，甚平平。瓶置幾上數日，覺有氣自內浮出，氤氳若雲氣之蒸，不測其故。試折花木貯其中，無水而花木不萎，且抽芽結實，著附土盤根者然。始訝瓶蓋寶物也。

　　一日，風雨大作，雷轟電閃，震耀室中。忽霹靂一聲起於柱側，破屋穿瓦而去。舉室皆驚，驚定視瓶，已為雷裂碎矣。

　　非非子曰：瓶出塚中，明器耳，何寶之足雲？然而雲氣生焉，植物花實焉，不可謂非寶也。寶矣，而雷殛之者何也？豈其陸離炫耀，竟乾造椅之忌歟？抑有妖物憑之，而受池魚之殃歟？殆非也。蓋既為寶物，則隱見之間，倍宜珍重。當世無博物君子，抱甕全真可也。藉朴渥以為先容，引獵徒以為知己，寶之自待不已褻乎？

　　獵者不知而碎其一，宜也，獵者無罪也。即獵者不知而收其一，幸也，獵者無奇也。且一瓶既碎，則一瓶豈忍複完？兔死狐悲，芝焚蕙歎，凡物且然，而況寶乎？雷之擊之，殆瓶之自悔其誤、自傷其孤，而假手于豐隆以為蛻化者也。則瓶雖不慎始，猶善其終也。嗟乎！張雷逝而劍化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鑒，登博古之堂，而策後人之不能傷斯人之已往，終亦人琴俱亡，殉知己于地下。安能轉移市儈之手，徒消受三鬥塵戰！

　　或者且為獵者惜，以為非常之物既得而復失之也。夫諛墓得金，昔人猶譏，矧於啟其墓而取其物哉？籲！掘地得金，何以便謂之義？使果無心掘之，無心得之，猶可言也。今則為義而因以掘地，掘地而因以掘墓，不義孰甚焉？利由義生也，既不義矣，又何利焉？然則雷之擊瓶，固不僅為瓶計也。

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