獨醒雜誌(129)_學達書庫

一二九

　　道鄉鄒公志完《論立劉後疏》有曰：「若曰有子可以立為後，則永平中貴人馬氏未嘗有子。所以立為後者，以冠德後宮故也，祥符中，德後劉氏亦未嘗有子，所以立為後者，以鐘英甲族故也。今若賢妃德冠後宮亦如貴人，鐘英甲族亦如德後，則何不于孟氏罪廢之初，用立慈聖光獻故事便立之。必遷延四年以侍今日，果何意耶？必欲以示信天下，天下之人果信之耶？」

　　上怒甚，內批貶志完新州。疏留中不降出，時人亦不知有何說也。元符末，崇慶眷方盛，時相欲媒孽志完以固位，乃偽為志完之疏，傳之中外。其間有雲：「殺卓氏而奪之子，欺人可也，距可欺天耶？卓氏何辜哉。廢孟後而立劉後，快陛下之意可也，奈天下耳目何！劉氏何德哉。」因指摘此語，謂不可不明白下新州取索元本，志完不知索之之由，複申元稿不存。諸人遂誣志完以為實有此說，詔令應天尹孫橐，以檻車往新州收赴京師。至泗上，哲宗升遐，其事遂寢。

　　崇甯初，將再貶志完。乃先下詔曰：「朕仰惟哲宗皇帝，嚴恭寅畏，克勤祗德。元符之末，是生越王。奸人造言，謂非後出。比閱臣僚舊疏，適見椒房訴章，載加考詳，鹹有顯證。其時兩宮親臨撫視，嬪禦執事在旁，何緣外人得入宮禁，殺母取子實為不根。為人之弟，繼體承祧，豈使沽名之賊臣，重害友恭之大義。詆誣欺罔，罪莫大焉。其鄒浩可重行黜責，以戒為臣之不忠者。庶稱朕昭顯前人之意。如有更言及者，亦依此施行。」

　　志完遂以衡州別駕永州安置。

學達書庫(xuoda.com)