東軒筆錄(258)_學達書庫

二五八

　　上即位，太皇太后同聽政，相司馬光，又擢用蘇軾、蘇轍兄弟。於是呂惠卿自太原移揚州，表乞宮觀，旋以台官有言，遂除分司，朝論未決而諫官蘇轍上疏雲：

　　「臣聞漢武世，御史大夫張湯，挾持巧詐，以迎合上意，變亂貨幣，崇長犴獄，使天下重足而立，幾至於亂，武帝覺悟，誅湯而後天下安。唐德宗末年相盧杞，妬賢嫉能，戕害善類，力勸征伐，助成暴斂，使天下重足而立，幾至於亂，德宗覺悟，逐杞而後社稷存。蓋小人天賦傾邪，安於不義，性本險賊，尤喜害人，若不死亡，終必為患。臣伏見前參知政事呂惠卿，懷張湯之巧詐，挾盧杞之奸凶，詭變多端，敢行非度，見利忘義，黷貨無厭。王安石初任執政，用為腹心。安石山野之人，強愎傲誕，其於吏政，實無所知。惠卿指擿教導，以濟其惡，青苗、助役，議出其手。韓琦始言青苗之害，先帝知琦樸忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言，當時執政皆聞德音，安石遑遽自失，亦累表乞退，天下欣然，有息肩之望矣。惠卿方為小官，自知失勢，上章乞對，力陳邪說，熒惑聖心，巧回天意，身為館殿，攝行內侍之職，親往傳宣，以起安石，肆其偽辨，破離琦說。仍為安石畫劫持上下之策，大率多用刑獄，以震動天下。自是諍臣吞聲，有識喪氣，而天下靡然矣。安石之党，言惠卿使華亭知縣張若濟借豪民朱庠等錢，置田產，使舅鄭英請奪民田，使僧文捷請奪天竺僧舍。朝廷遣蹇周輔推鞫其事，獄將具，而安石罷去政事，事不敢究，案在禦史，可覆視也。惠卿言安石相與為奸，發其私書，其一曰：「無使齊年知。」齊年者謂馮京也，安石與京同生於辛酉，故謂之齊年，先帝猶薄其罪。惠卿又發其書曰：「無使上知。」

　　安石由是得罪矣。惠卿與安石出肺腑，托妻子，平居相結，唯恐不深，故雖欺君之言，見於尺牘，不復疑間。惠卿方其無事，已一一收錄，以備緩急之用，一旦爭利，抉摘不遺餘力，必致之死。此犬彘之所不為，而惠卿為之，曾不愧恥。天下之士，見其在位，側目畏之。夫人君用人欲其忠信於己，必取仁於父兄，信于師友，然後付之以事，故放違命也，推其仁可以托國；食子徇君也，推其忍則至於殺君。欒布惟不廢彭越之命，故漢高祖知其賢；李績惟不利李密之地，故唐太宗評其義。二人終事人主，俱為名臣，何者？仁心所存，無施不可，雖公私有異，而忠厚不殊。至於呂布事丁原，則殺丁原，事董卓，則殺董卓；劉牢之事王恭，則反王恭，事司馬元顯，則反元顯。背逆人理，世所共棄，故呂布見誅于曹公，而牢之見誅於桓氏，皆以其平生反覆，世不可存。夫曹、桓，古之奸雄，駕馭英豪，何所不有，然推究利害，終畏此人。今朝廷選用忠信，唯恐不及，而置惠卿於其間，薰蕕雜處，梟鸞並棲，不惟勢不兩立，兼亦惡者必勝。況自比歲以來，朝廷廢吳居厚、呂嘉問、蹇周輔、宋用臣、李憲、王中正等，或以爭利，或以黷兵，以事害民，皆在叱譴。今惠卿身兼眾惡，自知罪大，而欲以閑地自免，天下公議未肯赦之。然近日言事之官，論奏奸邪，至於鄧綰、李定之徒，微細必舉，而不及惠卿者，蓋其兇狠猜忍，性如蝮蠍，萬一複用，眥睚必報，是以言者未肯輕發。臣愚蠢寡慮，以為備位言責，與元惡同時，而退避隱忍，辜負朝廷，是以不避死亡，獻此愚直。伏乞判自聖意，略正典刑，縱未以汙斧鑕，猶當追削官職，投畀四裔，以禦魑魅。」

　　疏奏，貶惠卿為團練副使、建州安置。是時蘇軾為舍人，草其制曰：

　　「元兇在位，民不奠居，司寇失刑，士有異論，稍正滔天之罪，永為垂世之規。具官呂惠卿以鬥筲之才，挾穿窬之智，諂事宰輔，同升廟堂，樂禍而貪功，好兵而喜殺，以聚斂為仁義，以法律為《詩》、《書》，首建青苗，次行助役，均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國而害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉丸，始以帝堯之心，姑試伯鯀，終焉夫子之聖，不信宰予，發其宿奸，責之輔郡，上疑改過，稍畀重權，複陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，噁心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知己，共為欺君，喜則摩足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發其私書，黨與交攻，幾半畿下，奸贓狼藉，橫被江東，至其複用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂之禍。興言及此，流涕何追。逮予踐祚之初，首發安邊之詔，假我號令，成汝詐謀，不圖汗渙之文，止為款賊之具，迷國不道，從古罕聞，尚寬兩觀之誅，薄示三苗之竄。國有常憲，朕不敢恕，可責授」云云。

　　始徐禧為布衣，惠卿方修撰經義，引為檢討，暨而禧拜官，曆台閣，元豐中，以給事中計議邊事，遂與沈括同城永樂，西戎攻陷永樂，禧死之，力引狂生，蓋指禧也。

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