大唐西域記卷第四

卷第四

　　（十五國）

　　磔迦國至那僕底國

　　闍爛達羅國屈（居勿反）露多國

　　設多圖盧國波理夜呾羅國

　　秣菟羅國薩他泥濕伐羅國

　　窣祿勤那國秣底補羅國

　　婆囉吸摩補羅國瞿毘霜那國

　　堊醯掣呾羅國毘羅刪那國

　　劫比他國

　　磔迦國。周萬餘裡。東據毘播奢河。西臨信度河。國大都城週二十餘裡。宜粳稻多宿麥。出金銀鍮石銅鐵。時候暑熱土多風飆。風俗暴惡言辭鄙褻。衣服鮮白所謂憍奢耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽藍十所。天祠數百。此國已往多有福舍以贍貧匱。或施藥或施食。口腹之資行旅無累。

　　大城西南十四五裡至奢羯羅故城。垣堵雖壞基趾尚固。週二十餘裡。其中更築小城。週六七裡。居人富饒。即此國之故都也。數百年前有王號摩醯邏矩羅（唐方大族）。

　　都治此城王諸印度。有才智性勇烈。鄰境諸國莫不臣伏。機務餘閒欲習佛法。令於僧中推一俊德。時諸僧徒莫敢應命。少欲無為不求聞達。博學高明有懼威嚴。是時王家舊僮染衣已久。辭論清雅言談贍敏。眾共推舉而以應命。王曰。我敬佛法遠訪名僧。眾推此隸與我談論。常謂僧中賢明肩比。以今知之夫何敬哉。於是宣令五印度國。繼是佛法並皆毀滅。僧徒斥逐無複孑遺。

　　摩揭陀國婆羅阿迭多王（唐曰幼日）崇敬佛法愛育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆場不恭職貢。時大族王治兵將討。幼日王知其聲問告諸臣曰。今聞寇至不忍鬥其兵也。幸諸僚庶赦而不罪。賜此微軀潛行草澤。言畢出宮依緣山野。國中感恩慕從者數萬餘人。棲竄海島。大族王以兵付弟浮海往伐。幼日王守其阨險輕騎誘戰。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引現。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞師子床群官周衛。乃命侍臣告大族曰。汝露其面吾欲有辭。大族對曰。臣主易位怨敵相視。既非交好何用面談。再三告示終不從命。於是宣令數其罪曰。三寶福田四生攸賴。茍任豺狼傾毀勝業。福不佑汝見擒於我。罪無可赦宜從刑辟。時幼日王母。博聞強識善達占相。聞殺大族也。疾告幼日王曰。我嘗聞大族奇姿多智欲一見之。幼日王命引大族至母宮中。幼日母曰。嗚呼大族。幸勿恥也。世間無常榮辱更事。吾猶汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面對。大族曰。昔為敵國之君。今為俘囚之虜。隳廢王業亡滅宗祀。上愧先靈下慚黎庶。誠恥面目俯仰天地。不勝自喪故此蒙衣。王母曰。興廢隨時存亡有運。以心齊物則得喪俱忘。以物齊則毀譽更起。宜信業報與時推移。去蒙對語或存軀命。大族謝曰。茍以不才嗣鷹王業。刑政失道國祚亡滅。雖在縲絏之中。尚貪旦夕之命。敢承大造面謝厚恩。於是去蒙衣出其面。王母曰。子其自愛當終爾壽。已而告幼日王曰。先典有訓宥過好生。今大族王積惡雖久餘福未盡。若殺此人。十二年中菜色相視。然有中興之氣。終非大國之王。當據北方有小國土。幼日王承慈母之命。湣失國之君。娉以稚女待以殊禮。總其遺兵更加衛從。未出海島。大族王弟還國自立。大族失位藏竄山野。北投迦濕彌羅國。迦濕彌羅王深加禮命。湣以失國封以土邑。歲月既淹率其邑人矯殺迦濕彌羅王而自尊立。乘其戰勝之威西討健馱邏國。潛兵伏甲遂殺其王。國族大臣誅鋤殄滅。毀窣堵波廢僧伽藍。凡一千六百所。兵殺之外餘有九億人。皆欲誅戮無遺種類。時諸輔佐鹹進諫曰。大王威懾強敵兵不交鋒。誅其首惡黎庶何咎。願以微躬代所應死。王曰。汝信佛法崇重冥福。擬成佛果廣說本生。欲傳我惡于未來世乎。汝宜復位勿有再辭。於是以三億上族臨信度河流殺之。三億中族下沉信度河流殺之。三億下族分賜兵士。於是持其亡國之貨振旅而歸。曾未改歲尋即徂落。于時雲霧冥晦。大地震動暴風奮發。時證果人湣而歎曰。枉殺無辜毀滅佛法。墮無間獄流轉未已。

　　奢羯羅故城中有一伽藍。僧徒百余人。並學小乘法。世親菩薩昔于此中制勝義諦論。其側窣堵波。高二百餘尺。過去四佛於此說法。又有四佛經行遺跡之所。伽藍西北五六裡有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是過去四佛說法之處。

　　新都城東北十余裡至石窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來往北方行化中路止處。印度記曰。窣堵波中有多舍利。或有齋日時放光明。從此東行五百餘裡至那僕底國（北印度境）。

　　至那僕氏國。週二千餘裡。國大都城周十四五裡。稼穡滋茂果木稀疏。編戶安業國用豐贍。氣序溫暑風俗怯弱。學綜真俗信兼邪正。伽藍十所。天祠八所。

　　昔迦膩色迦王之禦宇也。聲振鄰國威被殊俗。河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子。賞遇隆厚。三時易館。四兵警衛。此國則冬所居也。故曰至那僕底（唐言漢封）質子所居因為國號。此境已往洎諸印度。土無梨桃質子所植。因謂桃曰至那爾（唐言漢持來）梨曰至那羅闍弗呾邏（唐言漢王子）故此國人深敬東土。更相指語。是我先王本國人也。

　　大城東南行五百餘裡至答秣蘇伐那僧伽藍。（唐言闍林）僧徒三百余人。學說一切有部。眾儀肅穆德行清高。小乘之學特為博究。賢劫千佛皆於此地集天人眾說深妙法。釋迦如來涅盤之後。第三百年中。有迦多衍那（舊曰迦旃延訛也）論師者。于此制發智論焉。

　　闍林伽藍中有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。其側則有過去四佛坐及經行遺跡之處。小窣堵波。諸大石室。鱗次相望。不詳其數。並是劫初已來諸果聖人于此寂滅差難備舉齒骨猶在。繞山伽藍週二十裡。佛舍利窣堵波。數百千所。連隅接影。從此東北行百四五十裡至闍爛達羅國（北印度境）。

　　闍爛達邏國。東西千餘裡。南北八百餘裡。國大都城周十二三裡。宜穀稼多粳稻。林樹扶疏華果茂盛。氣序溫暑風俗剛烈。容貌鄙陋家室富饒。伽藍五十餘所。僧徒二千余人。大小二乘專門習學。天祠三所外道五百餘人。並塗灰之侶也。此國先王崇敬外道。其後遇羅漢聞法信悟。故中印度王體其淳信。五印度國三寶之事。一以總監。混彼此忘愛惡。督察僧徒妙窮淑慝。故道德著聞者。竭誠敬仰。戒行虧犯者。深加責罰。聖跡之所並皆旌建。或窣堵波。或僧伽藍。印度境內無不周遍。從此東北踰峻嶺越洞穀。經危途涉險路。七百余裡至屈（居勿反）露多國（北印度境）。

　　屈露多國。週三千餘裡。山週四境國大都城周十四五裡。土地沃壤谷稼時播。華果茂盛卉木滋榮。既鄰雪山遂多珍藥。出金銀赤銅及火珠雨石。氣序逾寒霜雪微降。人貌粗弊既癭且尰。性剛猛尚氣勇。伽藍二十餘所。僧徒千余人。多學大乘少習諸部。天祠十五異道雜居。依岩據嶺石室相距。或羅漢所居。或仙人所止。國中有窣堵波。無憂王之建也。在昔如來曾至此國。說法度人。遺跡斯記。從此北路千八九百里。道路危險踰山越穀。至洛護羅國。此北二千餘裡。經途艱阻寒風飛雪至秣邏娑國（亦謂三波訶國）。

　　自屈露多國南行七百餘裡。越大山濟大河。至設多圖盧國（北印度境）。

　　設多圖盧國。週二千餘裡。西臨大河。國大都城周十七八裡。谷稼殷盛果實繁茂。多金銀出珠珍。服用鮮素裳衣綺靡。氣序暑熱風俗淳和。人性善順上下有序。敦信佛法誠心質敬。王城內外伽藍十所。庭宇荒涼僧徒尟少。城東南三四裡有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺跡之所。複從此西南行八百餘裡至波理夜呾羅國（中印度境）。

　　波理夜呾羅國。週三千餘裡。國大都城周十四五裡。宜谷稼豐宿麥。有異稻種六十日而收穫焉。多牛羊少華果。氣序暑熱風俗剛猛不尚學藝信奉外道。王吠奢種也。性勇烈多武略。伽藍八所傾毀已甚。僧徒寡少習學小乘。天祠十餘所。異道千餘人。從此東行五百餘裡至秣菟羅國（中印度境）。

　　秣菟羅國。週五千餘裡。國大都城週二十餘裡。土地膏腴稼穡是務。庵沒羅果家植成林。雖同一名而有兩種。小者生青熟黃。大者始終青色。出細班氎及黃金。氣序暑熱風俗善順。好修冥福崇德尚學。伽藍二十餘所。僧徒二千余人。大小二乘兼功習學。天祠五所。異道雜居。有三窣堵波。並無憂王所建也。過去四佛遺跡甚多。釋迦如來諸聖弟子遺身窣堵波。謂舍利子（舊曰舍利子。又曰舍利弗。訛略也）沒特伽羅子（舊曰目干連訛也）布刺拏梅呾麗衍尼弗呾羅（唐言滿慈子。舊曰彌多羅尼子。訛略也）鄔波厘。阿難陀。羅怙羅（舊曰羅睺。又曰羅雲。皆訛略也）曼殊室利（唐言妙吉祥。舊曰濡首。又曰文殊師利。或言曼殊屍利。譯曰妙德訛也）諸菩薩窣堵波等。每歲三長及月六齋。僧徒相競率其同好。齎持供具多營奇玩。隨其所宗而致像設。阿毘達磨眾供養舍利子。習定之徒供養沒特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毘柰耶眾供養鄔波厘。諸苾芻尼供養阿難。未受具戒者供養羅怙羅。其學大乘者供養諸菩薩。是日也。諸窣堵波競修供養。珠幡布列寶蓋駢羅。香煙若雲華散如雨。蔽虧日月震盪溪穀。國王大臣修善為務。城東行五六裡至一山伽藍。疏崖為室。因穀為門。尊者烏波鞠多（唐言近護）之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。

　　伽藍北岩間有石室。高二十餘尺。廣三十餘尺。四寸細籌填積其內。尊者近護說法化導夫妻。俱證羅漢果者。乃下一籌。異室別族雖證不記。

　　石室東南二十四五裡至大涸池。傍有窣堵波。在昔如來行經此處。時有彌猴持蜜奉佛。佛令水和普遍大眾。獼猴喜躍墮坑而死。乘茲福力得生人中。

　　池北不遠。大林中有過去四佛經行遺跡。其側有舍利子沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處。並建窣堵波以記遺跡。如來在世屢游此國。說法之所並有封樹。從此東北行五百餘裡至薩他泥濕伐羅國（中印度境）。

　　薩他泥濕伐羅國。周七千餘裡。國大都城週二十餘裡。土地沃壤稼穡滋盛。氣序溫暑風俗澆薄。家室富饒競為奢侈。深閑幻術高尚異能。多逐利少務農。諸方奇貨多聚其國。伽藍三所。僧徒七百余人。並皆習學小乘法教。天祠百餘所。異道甚多。

　　大城四周二百里內。彼土之人謂為福地。聞諸先志曰。昔五印度國二王分治。境壤相侵干戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定雌雄。以寧氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以為眾庶者難與慮始也。神可動物權可立功。時有梵志素知高才。蜜齎束帛命入後庭。造作法書藏諸岩穴。歲月既久樹皆合拱。王于朝坐告諸臣曰。吾以不德忝居大位。天帝垂照夢賜靈書。今在某山藏於某嶺。於是下令營求。得書山林之下。群官稱慶眾庶悅豫。宣示遠近咸使聞知。其大略曰。夫生死無崖流轉無極。含靈淪溺莫由自濟。我以奇謀令離諸苦。今此王城週二百里。古先帝世福利之地。歲月極遠銘記堙滅。生靈不悟遂沉苦海。溺而不救夫何謂歟。汝諸含識臨敵兵死得生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶侍親老經遊此地獲福無窮。功少福多如何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各務修業。於是人皆兵戰視死如歸。王遂下令招募勇烈。兩國合戰積屍如莽。迄幹今時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳謂之福地。

　　城西北四五裡有窣堵波。高二百餘尺。無憂王之所建也。磚皆黃赤色甚光淨。中有如來舍利一鬥。光明時照神跡多端。

　　城南行百餘裡至俱昏（去聲）荼僧伽藍。重閣連甍層台間峙。僧徒清肅威儀閒雅。從此東北行四百餘裡至窣祿勤那國（中印度境）。

　　窣祿勤那國。週六千餘裡。東臨殑伽河。北背大山閻牟那河中境而流。國大都城週二十餘裡。東臨閻牟那河。荒蕪雖甚基趾尚固。土地所產風氣所宜。同薩他泥濕伐羅國。人性淳質宗信外道。貴藝學尚福慧。伽藍五所。僧徒千余人。多學小乘少習餘部。商搉微言清論玄奧。異方俊彥尋論稽疑。天祠百所。異道甚多。大城東南閻牟那河西。大伽藍東門外有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾於此處說法度人。其側又一窣堵波。中有如來發爪也。舍利子沒特伽羅。諸阿羅漢發爪窣堵波。周其左右數十餘所。如來寂滅之後。此國為諸外道所詿誤焉。信受邪法捐廢正見。今有五伽藍者。乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝處。因此建焉。閻牟那河東行八百餘裡至殑伽河。河源廣三四裡。東南流入海處廣十餘裡。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不為物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沉生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實相得諸法性。湣諸愚夫來此導誘。當是時也士女鹹會少長畢萃。於河之濱揚波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀異眾人有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。吾父母親宗在執師子國。恐苦饑渴冀斯遠濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川遼敻。激揚此水給濟彼饑。其猶卻行以求前。及非所聞也。提婆菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不濟。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新願奉教誨。渡河東岸至秣底補羅國（中印度境）。

　　秣底補羅國。週六千餘裡。國大都城週二十餘裡。宜谷麥多華果。氣序和暢風俗淳質。崇尚學藝深閑咒術。信邪正者其徒相半。王戍達羅種也。不信佛法敬事天神。伽藍十餘所。僧徒八百余人。多學小乘教說一切有部。天祠五十餘所。異道雜居。

　　大城南四五裡至小伽藍。僧徒五十余人。昔瞿拏缽刺婆（唐言德光）論師。於此作辯真等論。凡百餘部。論師少而英傑長而弘敏。博物強識碩學多聞。本習大乘未窮玄奧。因覽毘婆沙論。退業而學小乘。作數十部論。破大乘綱紀成小乘執著。又制俗書數十餘部。非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決。研精雖久疑情未除。時有提婆犀那（唐言天軍）羅漢。往來睹史多天。德光願見慈氏決疑請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏長揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。何乃自高敢不致敬。方欲受業如何不屈。德光對曰。尊者此言誠為指誨。然我具戒苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢心固非聞法器。往來三返不得決疑。更請天軍重欲覲禮。天軍惡其我慢蔑而不對。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修發通定。我慢未除不證道果。德光伽藍北三四裡有大伽藍。僧徒二百余人。並學小乘法教。是眾賢論師壽終之處。論師迦濕彌羅國人也。聰敏博達幼傳雅譽。特深研究說一切有部毘婆沙論。時有世親菩薩。一心玄道求解言外。破毘婆沙師所執作阿毘達磨俱舍論。辭義善巧理致清高。眾賢循覽遂有心焉。於是沉研鑽極十有二歲。作俱舍雹論。二萬五千頌。凡八十萬言矣。所謂言深致遠窮幽洞微。告門人曰。以我逸才持我正論。逐斥世親挫其鋒銳。無令老叟獨擅先名。於是學徒四三俊彥持所作論推訪世親。世親是時在磔迦國奢羯羅城。遠傳聲問眾賢當至。世親聞已即治行裝。門人懷疑前進諫曰。大師德高先哲名擅當時。遠近學徒莫不推謝。今聞眾賢一何惶遽必有所下。我曹厚顏。世親曰。吾今遠遊非避此子。顧此國中無複監達。眾賢後進也。詭辯若流。我衰髦矣。莫能持論。欲以一言頹其異執。引至中印度對諸髦彥。察乎真偽詳乎得失。尋即命侶負笈遠遊。眾賢論師當後一日至此伽藍忽覺氣衰。於是裁書謝世親曰。如來寂滅弟子部執。傳其宗學各擅專門。党同道疾異部。愚以寡昧猥承傳習。覽所制阿毘達磨俱舍論破毘婆沙師大義。輒不量力沉究彌年。作為此論扶正宗學。智小謀大死其將至。菩薩宣暢微言抑揚至理。不毀所執得存遺文。斯為幸矣。死何悔哉。於是曆選門人有辭辯者。而告之曰。吾誠後學輕淩先達。命也如何。當從斯沒汝持是書及所制論。謝彼菩薩代我悔過。授辭適畢奄爾雲亡。門人奉書。至世親所而至辭曰。我師眾賢已舍壽命。遺言致書麗躬謝咎。不墜其名非所敢望。世親菩薩覽書閱論。沉吟久之。謂門人曰。眾賢論師聰敏後進。理雖不足辭乃有餘。我今欲破眾賢之論。若指諸掌。顧以垂終之托。重其如難之辭。茍緣大義存其宿志。況乎此論發明我宗。遂為改題為順正理論。門人諫曰。眾賢未沒大師遠跡。既得其論又為改題。凡厥學徒何顏受愧。世親菩薩欲除眾疑。而說頌曰。如師子王避豕遠逝。二力勝負。智者應知。眾賢死已。焚屍收骨于伽藍。西北二百余步庵沒羅林中起窣堵波。今猶現在。

　　庵沒羅林側有窣堵波。毘末羅蜜多羅（唐言無垢友）論師之遺身。論師迦濕彌羅國人也。於說一切有部而出家焉。博綜眾經研究異論。游五印度國學三藏玄文。名立業成將歸本國。途次眾賢論師窣堵波也。拊而歎曰。惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部立本宗業也。如何降年不永。我無垢友猥承末學。異時慕義曠代懷德。世親雖沒宗學尚傳。我盡所知當制諸論。令贍部洲諸學人等絕大乘稱滅世親名。斯為不朽用盡宿心。說是語已心發狂亂。五舌重出熱血流湧。知命必終。裁書悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟說也。名味泯絕理致幽玄。輕以愚昧駁斥先進。業報皎然滅身宜矣。敢告學人厥鑒斯在。各慎爾志無得懷疑。大地為震命遂終焉。當其死處地陷為坑。同旅焚屍收骸旌建。時有羅漢見而歎曰。惜哉苦哉。今此論師任情執見。毀惡大乘墮無間獄。

　　國西北境殑伽河東岸有摩裕羅城。週二十餘裡。居人殷盛清流交帶。出鍮石水精寶器。去城不遠臨殑伽河有大天祠。甚多靈異。其中有池編石為岸。引殑伽水為補。五印度人謂之殑伽河門。生福滅罪之所。常有遠方數百千人集此澡濯。樂善諸王建立福舍備珍羞儲醫藥。惠施鰥寡周給孤獨。從此北行三百餘裡至婆羅吸摩補羅國（北印度境）。

　　婆羅吸摩補羅國。週四千餘裡。山週四境。國大教城週二十餘裡。居人殷盛家室富饒。土地沃壤稼穡時播。出鍮石水精。氣序微寒風俗剛猛。少學藝多逐利。人性獷烈邪正雜信。伽藍五所。僧徒寡少。天祠十餘所。異道雜居。此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾邏國（唐言金氏）出上黃金故以名焉。東西長南北狹。即東女國也。世以女稱國。夫亦為王。不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。東接吐蕃國。北接于闐國。西接三波訶國。從末底補羅東南行四百余裡至瞿毘霜那國（中印度境）。

　　瞿毘霜那國。週二千餘裡。國大都城周十四五裡。崇峻險固居人殷盛。華林池沼往往相間。氣序土宜同末底補羅國。風俗淳質勤學好福。多信外道求現在樂。伽藍二所。僧眾百餘人。並皆習學小乘法教。天祠三十餘所。異道雜居。大城側故伽藍中有窣堵波。無憂王之所建也。高二百餘尺。如來在昔於此一月說諸法要。傍有過去四佛座及經行遺跡處。其側有如來發爪二窣堵波。各高一丈餘。自此東南行四百餘裡至惡醯掣呾邏國（中印度境）。

　　惡醯掣呾羅國。週三千餘裡。大都城周十七八裡。依據險固。宜谷麥多林泉。氣序和暢風俗淳質。翫道篤學多才博識。伽藍十餘所。僧徒千余人。習學小乘正量部法。天祠九所。異道三百餘人。事自在天塗灰之侶也。城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。是如來在昔為龍王七日于此說法。其側有四小窣堵波。是過去四佛坐及經行遺跡之所。自此東行二百六七十裡。渡殑伽河南至毘羅那拏國（中印度境）。

　　毘羅那拏國。週二千餘裡。國大都城周十餘裡。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風俗猛暴人知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧徒三百人。並皆習學大乘法教。天祠五所。異道雜居。大城中故伽藍內有窣堵波基。雖傾圯尚百餘尺。無憂王之所建也。如來在昔於此七日說蘊界處經之所。其側則有過去四佛座及經行遺跡斯在。從此東南行二百餘裡至劫比他國（舊謂僧迦舍國。中印度境）。

　　劫比他國。週二千餘裡。國大都城週二十餘裡。氣序土宜同毘羅那拏國。風俗淳和人多學藝。伽藍四所。僧徒千余人。並學小乘正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事大自在天。城西二十餘裡有大伽藍。經制輪奐工窮剞劂。聖形尊像務極莊嚴。僧徒數百人。學正量部法。數萬淨人宅居其側伽藍大垣內有三寶階。南北列東面下。是如來自三十三天降還也。昔如來起自勝林上升天宮。居善法堂為母說法。過三月已將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中階黃金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從諸天眾履中階而下。大梵王執白拂履銀階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左侍。天眾淩虛散華贊德。數百年前猶有階級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不遇。疊以磚石飾以珍寶。於其故基擬昔寶階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初猶為下勢。傍有石柱。高七十餘尺。無憂王所建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福影現柱中。

　　寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經行遺跡之所。其側窣堵波。如來在昔於此澡浴。其側精舍是如來入定之處。

　　精舍側有大石基。長五十步。高七尺。是如來經行之處。足所履跡皆有蓮華之文。基左右各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也。

　　釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲也。時蘇部底（唐言善現。舊曰須扶提。或曰須菩提。譯曰善吉。皆訛也）宴坐石室。竊自思曰。今佛還降人天導從。如我今者何所宜行。嘗聞佛說。知諸法空體諸法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾芻尼欲初見佛。化為轉輪王。七寶導從四兵警衛。至世尊所複。苾芻尼。如來告曰。汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身。聖跡垣內靈異相繼。其大窣堵波東南有一池。龍恒護聖跡。既有冥衛。難以輕犯。歲久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里至羯若鞠闍國（唐言曲女城國。中印度境）。

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