豆棚閒話第十二則陳齋長論地談天

第十二則陳齋長論地談天(1)

　　天下事不論大小，若要不知，除非莫為。即如豆棚上生了幾個豆莢，或早或晚，采些自吃；或多或少，賣些與人。不費工本，不占地方，鄉莊人家其實便利，也是小小意思。只因向來沒人種他，不曉得搭起棚來可以避暑乘涼，可以聚人閒話。自從此地有了這個豆棚，說了許多故事，聽見的四下揚出名去，到了下午挨擠得人多，也就不減如庵觀寺院擺圓場掇桌兒說書的相似。昨日老者說到沒頭人還會織席、死的人還會殺人，聽見的越發稱道「奇怪之極」。

　　回去睡在床上，也還夢見許多敗陣傷亡、張牙舞爪、弄棒拖槍追趕前來，沒處躲閃。醒來雖則心裡十分驚恐，那聽說話的念頭卻又比往日更要緊些。此是豆棚下的人情，大率如此。不料這個說書的名頭，看看傳得遠了，忽然傳到城中一個人耳朵裡，聽見城外有人在那裡說故事，即便穿了一件道袍，戴上一頂方巾，遠遠走出城來，挨村問信。彼時從人頭上聽得不真，竟不提起豆棚的話，卻誤說了一個「竇朋友」在村中講書，特來請教。東邊西邊挨村問過，那裡有人曉得？將次問到那村中前後，有一人笑道：「先生差矣！此地並沒有姓『竇』的朋友會得講書，只有這邊村裡，偶然搭個豆棚，聚些空閒朋友在那裡談今說古。都是鄉學究的見聞。何足以瀆高賢清聽！」那人卻也笑將起來，道：「我委實誤矣！」即便走到這邊村裡去，果然看見豆棚下有許多人坐著，他也便捱身進去。坐內一個人看見這人捱進棚來，隨即起身扯著一人附耳低言道：「此老乃城中住的一位齋長，姓陳名剛，字無欲，別號叫做陳無鬼。為人性氣剛方，議論偏拗。年紀五十餘歲，胸中無書不讀。聽他翻覆議論天地間道理，口如懸河一般，滔滔不竭，通國之人辯駁不過。不知那個勾引他到這鄉村裡來的？」道言未了，那齋長也就對面拱了一拱，開口道：「聞得這裡有一位大學問的朋友講論古往今來的道理，小弟不遠數十裡特來求教！」

　　眾人俱是面面相覷，不知甚麼來歷，只有昨日說書的老者道：「小弟輩偶然乘著風涼說些閒話，都是耳目前的見聞、道路間的事實，不通經書，不入理路，就象念那『勸世文』一般的。幸而今日天氣還早，諸友尚未來齊，萬一小弟不知先生到來，在此放肆胡說，只怕汙了先生之耳，連清晨的早飯也要噴出來哩！」陳齋長道：「老仁翁言之太謙。小弟此來也不是好事，只因近來儒道式微，理學日晦，思想起來，此身既不能闡揚堯、舜、文、武之道於朝廷，又不能承接周、程、張、朱之脈於吾党，任天下邪教橫行，人心顛倒，將千古真儒的派，便淹沒無聞矣。」

　　老者道：「今日幸荷先生降臨，亦生平難逢之會。先生如不棄老朽，請登上席，賜教一二，大開眾人茅塞，在先生具有救世婆心，想斷無所吝教！」齋長聽老者這番說話，卻似挑動疥癩瘡窠一般，連聲道：「予豈好辯哉？亦不得已也。」對眾人將手一拱，竟到中央椅上坐了，道：「老仁翁要我從那裡說起？」眾人道：「從未有天地以來說起，何如？」齋長道：「未有天地以前，太空無窮之中渾然一氣，乃為無極；無極之虛氣，即為太極之理氣；太極之理氣，即為天地之根罧。天地根罧化生人物，始初皆屬化生；一生之後，化生老少，形生者多。譬如草中生蟲，人身上生虱，皆是化生。若無身上的汗氣、木中朽氣，那裡得這根罧？可見太極的理氣就是天地的根罧。或說來未必明白，取一張紙來畫一圖你們去看。」

　　那時就有這些好事的後生取筆的去取筆，借硯的去借硯，擺列得在桌上。那齋長取過一張紙來，畫出一圖與眾人觀看：眾人道：「太極理氣怎麼就有陰陽、日月、星辰？」齋長道：「陽之精為日，陰之精為月。星辰浮運於天，俱以象顯。陰氣聚會於中為地，五行萬物承載於地，俱以形顯。譬如人鼻中氣息，出者發揚而溫，屬陽；入者收斂而寒，屬陰。陰凝聚於中，而水泥變化，五行皆備。陽浮動包羅於外，運旋上下，形如雞蛋。地乃雞黃，浮奠於中而不動。天如雞青，運動於外而不已。天行常健，自無一息之停。隨氣運動，自成春、夏、秋、冬、風、雲、雷、雨，人物之化化生生，而世界乃全矣。天地靈秀之氣充溢滿足，自生聖人，以助造化所未備。故聖人與天地並稱者正謂此也。說來未必明白，再畫一圖你們細看。」

　　隨又畫出一個圖來：眾人道：「天體輕清，那玉皇大帝在於何處？地體重濁，那閻王鬼獄又在何處？」齋長道：「天體輕清，時時運行，豈容一物？物既不容，安能容神道居之？晝在上者，夜必隨時序而漸轉於下；夜在下者，晝必隨時序而漸轉於上。若有玉皇等神果在天宮，必因時刻運轉。難道神道也隨著倒轉來不成？地體極厚，下皆水泥土石，重重積聚。若有閻王鬼獄，難道住在水泥土石之中不成？」眾人道：「聖人與天地並立而為三。天地在，聖人亦該在。如何羲皇、堯、舜、孔子也就隨世而沒？」齋長道：「未生聖人之時，此理此氣在天地。既生聖人之後，此理此氣即在聖人。雖聖人壽老而終，那道德教化垂范萬世，與天地同其悠久，可見聖人之身雖沒，那理道依舊還之天地。天地常在，即聖人亦常在也。」

學達書庫(xuoda.com)