豆棚閒話第六則大和尚假意超升(3)

第六則大和尚假意超升(3)

　　誰料那年僕固懷恩反了，朝廷起兵發馬，要往征剿。河北地方乃是要地，設立藩鎮，領兵元帥點了李抱真。此公膂力過人，謀多智足，領了五萬人馬屯劄河北，頗有紀律，不擾民間一草一木，各各相安，民間感激不啻父母。將那兵丁三日一操，五日一練，寸步不離營伍。李元帥聞得長老大名，到才三日，即備許多佈施，執弟子之禮，前去拜他。長老接見，看得元帥尊重了他，他反拿腔做勢，要做那佛圖澄對那石勒的光景，十分傲慢。李元帥早已窺破這個和尚是個仗著資質做起來的，其實性地上的工夫，全無把捉，這也不在話下。那知這個和尚也是合該數盡。那河北一帶地方遇了天時不湊，顆粒無收。朝廷月糧，壓欠七八個月，不來接濟，軍中洶洶，暗地謠言將有楚歌吹散八千之意。李元帥無計設處，只得去到寺中，稱說大和尚大有應變之才，合掌頂禮，跪在面前，虛心下意，請問和尚。那長老日常間，具那騙小人的伎倆卻是有餘。那兵馬呼吸待變，實實要湊處錢糧，將來支放，卻也一時窘定，沒有甚麼計策答那元帥。其實李元帥胸中成算早已定之，只要宛宛說將進去，口口奉承大和尚長、大和尚短，卻使長老墮在計中，毫無知覺，才有妙處。李元帥故意做那攢眉蹙額形容，停了一會，問道：「寺中常住錢糧，不知現有多少積貯？可以暫借目前救濟一兩月麼？」

　　那和尚的心腸與伽藍菩薩一樣，生成拿進歡喜、拿出卻不中意，說道：「近來常住不夠十日支撐，虧得小僧有些福緣，到那不足時節，就有人緊著送來，才度得這些日子。若說有積聚多少，卻是沒有。」李元帥接口道：「如今我也不要借常住錢糧，有個算計，只求大和尚『福緣』二字，我弟子就有生路了。」

　　長老聽說不借錢糧，只借「福緣」精神抖擻起十倍，問道：「如何？如何？」李元帥道：「弟子領著兵馬南征北討，處處走過，看來無如此地百姓好善的多。如今弟子到有一個粗念，欲杖著大和尚福緣，明日寺前出張榜文，說是弟子奉請大和尚開講華嚴法寶，並彈孔雀真經，聚集些善男信女，化些錢糧，也可將來答救一時，」長老道：「這個道場也動不得人頭，就是來也不多，如何得夠？」元帥道：「弟子還有計較。」附耳低言，如此如此。那長老笑了一笑，連忙點首。

　　即於寺內寬敞所在，高搭起七層蓮台，重重俱已遮蔽好了。

　　外邊化些松柴，周圍疊起；台下掘個地道，可容一人走得出來。直到了開期第一日，講經完畢，大和尚開口說道：「大眾們須要速速用心理會，我在此也不久了，只待四十九日道場圓滿，我就要回首西方去了。」那些善信聽見大和尚就要回首，卻是異事。一時開動，四遠傳聞，那些佈施錢糧的堆山塞海而來。李元帥密密著落幾個長老上了號籍，一一收貯在內。看看到那圓滿之期，人也晝夜不散。四圍松柴越發添得多了，四面的人好象似看戲的，只等那時上臺，不知大和尚顯出怎麼活佛的神道、聖憎的證果。長老心事：「有那台下的地道出路，只說外邊放起火來，我自有影身法兒。出了地道，日後隨了元帥，天涯海角受用不了。」

　　那知元帥日常間一片機心，原是要算計那長老的。到了放火的時節，將那地道關閉緊了，長老方悟得元帥騙他，也說不得，硬著身軀，不一時頓成灰燼。元帥在下至誠禮拜，就有附會的說道：「親見大和尚穿著大紅袈裟，五色祥雲，許多幢鏣寶蓋，接引西方去了。」

　　次日，元帥又在火堆中放些細白石頭，都道撿得許多舍利子。元帥收去，即欲與死灰祖師造塔，這也就應著當初取法名識了。那方不論男女，都有佈施，不上一月，積了三十余萬。元帥一一收去，充作兵餉，並無一人知覺。這也是一個大和尚超升故事。若是這長老日常裡只是苦行焚修，不裝這個模樣，那李元帥也不來下此刻毒之著。後來說出這段情節，天下之人齊口稱快。

　　「假使大和尚果能知得過去、未來，怎麼被人暗算到這地位？可見大和尚都是假鈔，人自癡迷，將自己血汗掙的錢財被他騙去。」眾人道：「如今大和尚挨肩擦背，委實太多，那能個個登壇、人人說法？近來人也有些厭薄，不大十分的與他。聚做一團，無有齋吃，只好一個頂著一個，猶如屋角頭的臭老鼠，扯長一串，拿個引磬，托著缽盂，沿街化食，單單學那釋迦乞食舍衛城中光景。這卻是大和尚做出來的下場頭也！」

　　豆棚主人道：「仁兄此番說話，果然說得痛快。豆已煮熟，請兄一嘗何如？」

　　總評

　　舉世佞佛，孰砥狂瀾，有識者未嘗不心痛之。韓文公佛骨一諫，幾罹殺身之禍。然事不可止，而其表則傳，千古下讀之，正氣凜凜。及為京兆尹，六軍不敢犯法。指之曰，是尚欲燒佛骨者。噫嘻！辟佛之神亦威矣。今世無昌黎其人，所賴當事權者，理諭而法禁之，猶不懲俗，乃複為之張其焰，何也？

　　夫彼以為咄嗟檀施，聊以懺悔罪孽而已。豈知上好下甚，勢所必然也。縱不能如北魏主毀佛祠數萬區，又不能如唐武宗驅兆者而盡發，第稍為戢抑，以正氣風之，庶可安四民、靜異端矣。此篇拈出李抱真處分死灰事，為當權引伸觸發之機，雖不必如此狠心辣手，所謂法乎上，僅得乎中。代佛家之示現忿怒，即其示現哀憫也。猶夫梵相獰異，正爾低眉垂手矣。讀者且未可作排擊大和尚觀，謂之昌黎《原道》文也可，謂之驅鱷魚文亦可。

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