東南紀事·葉羅二客傳

葉羅二客傳

　　越有志節士曰葉振名，字介韜，山陰湖塘裡人。小方迂，行六，人呼六腐氣。獨喜自負，家貧，居壞室，敝帷結席，不能拒蠅蚋。旁一土壚，嘗冷不燃，欲幾朽，雜迭爛編數本。目不遠矚，行持一短橛，藉鄰火煨柏葉代茗。僦餅啖客，不廢酒，客不飲則自盡之。外扉黏心喪謝客，實無喪也。柱上署聯，大約以死為樂，擇死之最首者迅雷。事親孝，母吳垂革時，泣曰：「使名終身困窮可也，否則此心之痛何如耶！」嘗娶婦，婦逝即不續。過人即索酒，取架上書遍讀，讀竟輒哭。能古文，謂自周秦至今，不八九家，而自詡充其數。書法解學士，前無古人，已書足紹之。冠道士冠，行道上穆穆如無人。

　　張煌言屯軍鹿頸頭，渡海訪之。煌言曰：「比年無一端人至，君來，吾輩其有興乎？」攜之觀射，酌以大觥，因嘆息人才難得，振名謂煌言，取人當以守為尚。煌言曰：「軍中須才智，不須道學，道學何與兵事？」振名曰：「患道學不真耳。

　　真道學必善用兵。且昔烈皇帝尚才，劉子尚守。其後國破君亡，未見才者之效。諸殉難者，悉有守清節士，豈非明鑒？」時振名以煌言委信非宜，左右或緣奸偽，故語及之。煌言作留侯李陵論，譏切時輩。又欲作陶潛論，以斥逍遙泉石，無意當世者。

　　振名曰：「人心胥溺，幸二三遺民，高尚其事，留此面目。公論出，無乃激使往乎？」乃止。

　　己亥夏，候煌言金堂，陳三策，大約欲暴延平之罪，擒斬之奪其兵，以圖興複。言多闊迂，不可行。其秋，師潰安廬，島上未得煌言消息。符文煥遣官延請振名，暫護視師之署，振名至，會煌言返，晤于鹿頸。辛醜正月，又謁煌言林門，至秋而歸。

　　其後鄭氏東入臺灣，煌言竟被執，死杭州。振名持只雞黍酒，獨登越王嶺哭祭，為文六千五百餘言。時京口羅子木，隨侍煌言，同殉節。君為作《行略》。振名官翰林修撰，兼兵科給事中。生萬曆戊午，卒年六十有八，無子，友人王某為之殮葬。

　　羅綸字子木，鎮江丹徒人，或曰應天溧陽人。性尚義，家貧，授徒蘇州。一日，讀史可法安攘疏，大慟不止。延平王朱成功師度金焦，亟往觀變。謁張煌言於儀真，一見器之，命草檄諭江南北。煌言欲留之。子木曰：「親在，未敢許人也。」

　　族叔羅蘊章，時為成功左鎮，乃入其營。不數日，成功東奔，子木在金山，猶疑陽敗。已，望見大宗過焦山，乃乘小艇徑奔成功船，大呼曰：「我羅總兵侄也。」超登曰：「公何以費十年之力，辜天下望？」成功不答。子木大慟曰：「公兵勢尚強，奈何以小衄挫志？彼戰勝而惰，轉帆複進，南都必破。失此事機，後欲再振，其可得乎？」持成功手頓足號慟不已。成功默然，竟令左右扶去。

　　乃急入鎮江，扶父隨蘊章至溫州，尋到廈門中所。知成功不可恃，複奉父北行，至三山，父被執去，慟哭。詣林門叩煌言，告難，請邀成功北出。煌言曰：「彼力憊而神眊，不來也。」子木曰：「小子以書請，何如？」煌言曰：「可。」遂自作書奉成功，不報。

　　在煌言帳中，遇事直言，左右皆忌之。會遷界，禁下餉絕，佐煌言開屯南田。甲辰，煌言移桃花山，賓佐多散，子木朝夕敬護，不去左右。已同被執，入定關，常進功款宴，問子木曰：「海上知我名否？」曰：「但識張司馬，何知常進功？」他有問，大笑，不為語。至杭城會議府，不跪，次煌言席地坐。

　　煌言與總督趙廷臣語次往復，子木抗聲曰：「公先後死耳！何必與若輩絮語？」煌言初欲絕食，子木笑曰：「大丈夫死忠，任其處置可也。」飲啖如平時。九月七日，死於弼教坊。

　　論曰：張公恭以禮士，士不憚險阻歸之。然所得客，獨葉羅二人為最。羅之從死，天下業見之矣。葉先生無日不以死自處者，偶不死也。余三過先生湖塘，被其容接，出濁醪酌。語及興亡之際，言隱而慮深，同坐者不知也。朝議方事臺灣，先生輒上姚督書，勸其緩攻。事雖不行，然於故國之義，亦已盡矣。附舟人遙示書稿，署其函曰「葉六腐氣」受而展之，滔滔萬言，不可窮竭，其意氣之盛，固與羅生同其壯哉！

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