傳燈錄·卷十八(2)

卷十八(2)

　　師雲：「汝諸人如似在大海裡坐。沒頭水浸卻了，更展手問人乞水吃，還會麼。夫學般若菩薩，是大根器有大智慧始得。若有智慧，即今便得出脫。若是根機遲鈍。直須勤苦志耐。日夜忘疲失食。如喪考妣相似。恁麼急切盡一生去。更得人荷挾，克骨究實。不妨亦得覯去。且況如今誰是堪任受學底人。仁者，莫只是記言記語。恰似念陀羅尼相似。踏步向前來，口裡哆哆和和地。被人把住詰問著沒去處。便嗔道和尚不為我答話。恁麼學事大苦知麼。有一般坐繩牀和尚稱為善知識。問著便動身動手點眼吐舌瞪視。更有一般便說昭昭靈靈。靈台智性能見能聞。向五蘊身田裡作主宰。恁麼為善知識，大賺人，知麼。我今問汝。汝若認昭昭靈靈是汝真實。為什麼瞌睡時又不成昭昭靈靈。若瞌睡時不是，為什麼有昭昭時。汝還會麼。這個喚作認賊為子。是生死根本，妄想緣氣。汝欲識此根由麼。我向汝道。昭昭靈靈只因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵，汝此昭昭靈靈同于龜毛兔角。仁者真實在什麼處。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛體。人向汝道，圓成正遍遍周沙界。我今少分為汝智者可以譬喻得解。汝見此南閻浮提日麼。世間人所作興營。養身活命種種心行作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國土。色空明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次。受生果報有性無情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡夫諸佛麼。有汝心行麼。不可道無便得當去也，知麼。汝既有如是奇特當陽出身處，何不發明取。便隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計。直下自謾卻去。忽然無常殺境到來。眼目譸張身見命見。恁麼時大難枝荷。如生脫龜筒相似，大苦。仁者，莫把瞌睡見解便當卻去。未解蓋覆得毛頭許，汝還知麼。三界無安，猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群隊，幹他人世這邊那邊飛走野鹿相似。但知求衣為食，若恁麼爭行他王道。麼，國王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龍神護汝。也須具慚愧知恩始得。莫辜負人好。長連牀上排行著地銷將去。道是安樂未在。皆是粥飯將養得汝爛冬瓜相似。變將去土裡埋將去。業識茫茫，無本可據。沙門因什麼到恁麼地。只如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了，明朝後日看看。變入驢胎馬肚裡。牽犁拽杷銜钅截負鞍碓搗磨磨。水火裡燒煮去，大不容易受。大須恐懼好。是汝自累知麼。若是了去。直下永劫不曾教汝有這個消息。若不了此煩惱惡業因緣。未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知麼。」

　　南際長老到雪峰。雪峰令訪于師。師問曰：「古人道。此事唯我能知。長老作麼生。」南際曰：「須知有不求知者。」歸宗柔別拊掌三下。師曰：「山頭和尚吃許多辛苦作麼。」

　　雪峰因普請佘田。見一蛇以杖挑起召眾曰：「看看以刀芟為兩段。」師以杖拋於背後，更不顧視。眾愕然。雪峰曰：「俊哉。」

　　師一日隨侍雪峰遊山。雪峰指一片地曰：「此處造得一所無縫塔。」師曰：「高多少。」雪峰乃顧視上下。師曰：「人天依報即不如和尚。若是靈山受記，大遠在。」雪峰曰：「世界闊一尺，古鏡闊一尺。世界闊一丈，古鏡闊一丈。」師指火爐曰：「火爐闊多少。」雪峰曰：「如古鏡闊。」師曰：「老和尚腳跟未點地。」

　　師初受請住梅溪場普應院。中間遷止玄沙山。自是天下叢林海眾皆望風而賓之。閩帥王公請演無上乘。待以師禮。學徒余八百室戶不閉。

　　師上堂良久謂眾曰：「我為汝得徹困也，還會麼。」僧問：「寂寂無言時如何？」師曰：「囈語作麼。」曰：「本分事請師道。」師曰：「瞌睡作麼。」曰：「學人即瞌睡，和尚如何？」師曰：「爭得恁麼不識痛癢。」又曰：「可惜如許大師僧。千道萬里行腳到這裡。不消個瞌睡囈語，便屈卻去。」

　　問：「如何是學人自己。」師曰：「用自己作麼。」

　　僧問：「從上宗門中事，師此間如何言論。」師曰：「少人聽。」僧曰：「請和尚直道。」師曰：「患聾作麼。」

　　又曰：「仁者，如今事不獲已。教我抑下如是威光。苦口相勸，百千方便。道如此如彼，共汝相知聞，盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻。只成得個野狐精業謾汝。我還肯麼。只如有過無過，唯我自知。汝爭得會。若是恁麼人出頭來，甘伏呵責。夫為人師匠大不容易。須是善知識始得知。我如今恁麼方便助汝，猶尚不能覯得。可中純舉宗乘，是汝向什麼處安措。還會麼。四十九年是方便。只如靈山會上有百萬眾，唯有迦葉一人親聞，余盡不聞。汝道迦葉親聞底事作麼生。不可道如來無說說。迦葉不聞聞，便得當去。不可是汝修因成果。福智莊嚴底事。麼。且如道吾有正法眼付囑大迦葉。我道猶如話月。曹溪豎拂子還如指月。所以道大唐國內宗乘中事未曾見有一人舉唱。設有人舉唱，盡大地人失卻性命。如無孔鐵槌相似，一時亡鋒結舌去。汝諸人賴遇我不惜身命。共汝顛倒知見，隨汝狂意，方有申問處。我若不共汝恁麼知聞去，汝向什麼處得見我。會麼。大難努力珍重。」

　　乃有偈曰：「萬里神光頂後相。沒頂之時何處望。事已成意亦休。此個元來觸處周。智者撩著便提取，莫待須臾失卻頭。」

　　又偈曰：「玄沙遊徑別，時人切須知。三冬陽氣盛，六月降霜時。有語非關舌，無言切要詞。會我最後句，出世少人知。」

　　問：「四威儀外，如何奉王。」師曰：「汝是王法罪人，爭會問事。」問：「古人拈槌豎拂，還當宗乘中事也無。」師曰：「不當。」曰：「古人意作麼生。」師舉拂子。僧曰：「宗乘中事如何？」師曰：「待汝悟始得。」

　　問：「如何是金剛力士。」師乃吹之。

　　文桶頭下山。師問：「桶頭下山幾時歸。」曰：「三五日。」師曰：「歸時有無底桶子將一擔歸。」文無對。歸宗柔代雲：「和尚用作什麼。」

　　師有時垂語曰：「諸方老宿盡道接物利生。且問汝只如盲聾啞三種病人，汝作麼生接。若拈槌豎拂，他眼且不見。共他說話，耳又不聞口複啞。若接不得，佛法盡無靈驗。」時有僧出曰：「三種病人和尚還許人商量否。」師曰：「許汝作麼生商量。」其僧珍重出。師曰：「不是不是。」法眼雲：「我當時見羅漢和尚舉此僧語。我便會三種病人。」雲居錫雲：「只如此僧會不會。若道會，玄沙又道不是。若道不會。法眼為什麼道我因此僧語，便會三種病人。上座無事上來商量，大家要知。」羅漢雲：「桂琛見有眼耳，和尚作麼生接。」中塔雲：「三種病人即今在什麼處。」又一僧雲：「非唯謾他，兼亦自謾。」

　　長慶棱來，師問：「除卻藥忌，作麼生道。」棱曰：「憨作麼。」師曰：「雪峰山橡子拾食來，這裡雀兒放糞。」

　　師見僧來禮拜，乃曰：「禮拜著，因我得禮拜汝。」

　　一日普請往海坑斲柴，見一虎，僧曰：「和尚虎。」師曰：「是汝虎。」歸院後，僧問：「適來見虎雲是汝，未審尊意如何？」師曰：「娑婆世界有四重障。若人透得，許汝出陰界。」東禪齊雲：「上座古人見了道我身心如大地虛空。如今人還透得麼。」

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