傳燈錄·卷十七(10)

卷十七(10)

　　同安常察

　　洪州鳳棲山同安院常察禪師。僧問：「如何是鳳棲家風。」師曰：「鳳棲無家風。」曰：「既是鳳棲，為什麼卻無家風。」師曰：「不迎賓，不待客。」曰：「恁麼即四海參尋當為何事。」師曰：「盤飣自有旁人施。」問：「如何是鳳棲境。」師曰：「千峰連岳秀，萬嶂不知春。」曰：「如何是境中人。」師曰：「孤岩倚石坐，不下白雲心。」

　　泐潭匡悟

　　洪州泐潭匡悟禪師第四世住。僧問：「如何是直截一路。」師曰：「恰好消息。」曰：「還通向上事也無。」師曰：「魚從下過。」問：「如何是閉門造車。」師曰：「活計一物無。」曰：「如何是出門合轍。」師曰：「坐地進長安。」

　　問：「香煙馥鬱，大張法筵。從上宗乘如何舉唱。」師曰：「莫錯舉似人。」曰：「恁麼即總應如是。」師曰：「還是沒交涉。」

　　問：「六葉芬芳，師傳何葉。」師曰：「六葉不相續，花開果不成。」曰：「豈無今日事。」師曰：「若是今日即有。」曰：「今日事如何？」師曰：「葉葉連枝秀，華開處處芳。」

　　禾山無殷

　　吉州禾山無殷禪師者。福州人也，姓吳氏。七歲依雪峰真覺大師出家。年滿受戒。游方抵筠陽，謁九峰。峰許入室。一日謂之曰：「汝遠遠而來，睴睴隨眾。見何境界而可修行。由何徑路而能出離。」師對曰：「重昏廓辟，盲者自盲。」峰初未許。師於是發明厥旨，頓忘知見。先受請止吉州禾山大智院。學徒濟濟。嘗述垂誡十篇，諸方歎伏。咸謂禾山可以為叢林表則。

　　時江南李氏召而問曰：「和尚何處來。」師曰：「禾山來。」曰：「山在什麼處。」師曰：「人來朝鳳闕，山嶽不曾移。」國主重之。命居揚州祥光院。複乞入山。以翠岩院乃江西之勝概，遂棲心焉。時上藍院複虛其室。命師來往闡化。號澄源禪師。

　　僧問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「於汝不惜。」

　　問：「仰山插鍬意作麼生。」師曰：「汝問我。」曰：「玄沙踏倒鍬意作麼生。」師曰：「我問汝。」

　　問：「未辨真宗，如何體悉。」師曰：「頭大尾尖。」

　　問：「咫尺之間，為什麼不睹師顏。」師曰：「且與闍梨道一半。」曰：「為什麼不全道。」師曰：「盡法無民。」曰：「不怕無民，請師盡法。」師曰：「為知己喪身。」曰：「為什麼卻喪身。」師曰：「好心無好報。」

　　問：「尊者撥眉擊目。視育王時如何？」師曰：「即今也恁麼。」曰：「學人如何領會。」師曰：「莫非摩利支山。」

　　問：「摩尼寶殿有四角。一角常露，如何是露底角。」師舉手曰：「汝打我。」卻問：「汝還會麼。」曰：「不會。」師曰：「汝爭解打得我。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「撲破著。」

　　問：「已在紅焰請師烹煉。」師曰：「槌下成器。」曰：「恁麼即烹煉去也。」師曰：「池州和尚。」

　　問：「四壁打禾，中行鏟草。和尚赴阿那頭。」師曰：「什麼處不赴。」曰：「恁麼即同於眾去也。」師曰：「小師弟子。」師建隆元年庚申二月。示有微疾。三月二日令侍者啟方丈。集大眾告辭曰：「後來學者未識禾山。即今識取，珍重。」先是大眾為立生藏。本國諡法性禪師。塔曰妙相。

　　泐潭牟

　　洪州泐潭牟和尚。問：「如何是學人著力處。」師曰：「正是著力。」問：「古人卷席意如何？」師曰：「珍重。」便下堂。

　　前臺州湧泉景欣禪師法嗣主

　　六通紹

　　台州六通院紹禪師。初參湧泉和尚入室領旨。一日燒{禾田}歸院。泉問：「去甚處來。」師曰：「燒{禾田}來。」泉曰：「火後事作麼生。」紹曰：「鐵蛇鑽不入。」泉許之。後居六通院，玄侶依附。

　　僧問：「不出咽喉唇吻事如何？」師曰：「待汝一鑊劚斷巾子山，我亦不向汝道。」

　　問：「南山有一毒龍，如何近得。」師曰：「非但闍梨，千聖亦近不得。」

　　人問：「承聞南方有一劍話，如何是一劍。」師曰：「不當鋒。」曰：「頭落又作麼生。」師曰：「我道不當鋒，有什麼頭。」其人禮謝而去。師休夏入天臺山華頂峰晦跡。莫知所終。

學達書庫(xuoda.com)