長春真人西遊記(3)

三

　　十日，宿翠帡口。明日，北度野狐嶺，登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛，北顧但寒沙衰草，中原之風，自此隔絕矣。道人之心，無適不可。宋德芳輩指戰場白骨曰：我歸，當薦以金籙，此亦餘北行因緣之一端耳。北過撫州，十五日，東北過蓋裡泊，盡丘垤鹹鹵地，始見人煙二十餘家。南有鹽池，迤邐東北去，自此無河，多鑿沙井以汲。南北數千里，亦無大山，馬行五日，出明昌界，以詩紀實雲：坡陀折迭路彎環，到處鹽場死水灣。盡日不逢人過往，經年時有馬回轘。地無木植惟荒草，天產丘陵沒大山。五穀不成資乳酪，皮裘氈帳亦開顏。又行六七日，忽入大沙陀，其磧有矮榆，大者合抱。東北行千裡外，無沙處絕無樹木。

　　三月朔，出沙陀，至魚兒泊，始有人煙聚落，多以耕釣為業。時已清明，春色渺然，凝冰未泮。有詩雲：北陸祁寒自古稱，沙陀三月尚凝冰。更尋若士為黃鵠，要識修鯤化大鵬。蘇武北遷愁欲死，李陵南望去無憑。我今返學盧敖志，六合窮觀最上乘。三月五日，起之東北，四旁遠有人煙，皆黑車白帳，隨水草放牧。盡原隰之地，無複寸木，四望惟黃雲白草。行不改途，又二十余日，方見一沙河，西北流入陸局河。水濡馬腹，傍多叢柳。渡河北行三日，入小沙陀。四月朔，至斡辰大王帳下，冰始袢，草微萌矣。時有婚嫁之會，五百里內，首領皆載馬湩助之，皂車氈帳，成列數千。七日，見大王，問以延生事。師謂須齋戒而後可聞，約以望日授受。至日，雪大作，遂已。大王複曰：上遣使萬里，請師問道，我曷敢先焉？且諭阿裡鮮，見畢東還，須奉師過此。

　　十七日，大王以牛馬百數、車十乘送行。馬首西北，二十二日，抵陸局河，積水成海，周數百里，風浪漂出大魚，蒙古人各得數尾。並河南岸西行，時有野韭得食。五月朔亭午，日有食之，既，眾星乃見，須臾複明，時在河南岸（蝕自西南，生自東北）。其地朝涼而暮熱，草多黃花。水流東北，兩岸多高柳，蒙古人取之，以造廬帳。行十有六日，河勢繞西北山去，不得窮其源，西南泊驛路，蒙古人喜曰：前年已聞父師來，因獻黍米石有五鬥，師以鬥棗酬之。渠喜曰：未嘗見此物；因舞謝而去。

　　又行十日，夏至，量日影三尺六七寸，漸見大山峭拔，從此以西，漸有山阜，人煙頗眾，亦皆以黑車白帳為家。其俗牧且獵，衣以韋毳，食以肉酪。男子結髪垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故，大忌人觸，出入廬帳須低回。俗無文籍，或約之以言，或刻木為契，遇食同享，難則爭赴，有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風焉。以詩敘其實雲：極目山川無盡頭，風煙不斷水長流。如何造物開天地？到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古，峨冠結髪異中州。聖賢不得垂文化，歷代縱橫只自由。又四程，西北渡河，乃平野，其旁山川皆秀麗，水草且豐美。東西有故城，基址若新，街衢巷陌卡辨，製作類中州。歲月無碑刻可考，或雲契丹所建，既而地中得古瓦，上有契丹字，蓋遼亡士馬不降者西行所建城邑也。又言：西南至尋思干城萬裡外，回紇國最佳處，契丹都焉，曆七帝。

　　六月十三日，至長松嶺後宿，松栝森森，乾雲蔽日，多生山陰澗道間，山陽極少。十四日，過山，度淺河，天極寒，壯者不可當。是夕，宿平地。十五日，曉起，環帳皆薄冰，霜已三降，河水有澌，冷如嚴冬。土人雲：常年五六月有雪，今歲幸晴暖。師易其名曰大寒嶺；凡遇雨多雹，山路盤曲。西北且百餘裡，既而複西北，始見平地，有石河長五十餘裡，岸深十餘丈，其水清泠可愛，聲如鳴玉。峭壁之間，有大蔥高三四尺，澗上有松皆十餘丈。西山連延，上有喬松鬱然。山行五六日，峰迴路轉，林巒秀茂，下有溪水注焉。平地皆松樺雜木，若有人煙狀。尋登高嶺，勢若長虹，壁立千仞，俯視海子，淵深恐人。

　　二十八日，泊窩裡朵之東，宣撫往奏稟皇后，奉旨請師渡河。其水東北流，彌漫沒軸，絕流以濟。入營，駐車南岸，車帳千百，日以醍醐湩酪為供。漢、夏公主皆送寒具等食，黍米鬥白金十兩，滿五十兩可易面八十斤，蓋面出陰山之後二千餘裡，西域賈胡以橐駝負至也。中伏帳房無蠅。窩裡朵，漢語行宮也，其車輿亭帳，望之儼然，古之大單于未有若此之盛也。七月九日，同宣使西南行五六日，屢見山上有雪，山下往往有墳墓，及升高陵，又有祀神之跡。又三二日，曆一山，高峰如削，松杉鬱茂，而有海子，南出大峽，則一水西流，雜木叢映于水之陽，韭茂如芳草，夾道連數十裡。北有故城曷剌肖，西南過沙場二十裡許，水草極少，始見回紇決渠灌麥。又五六日，踰嶺而南，至蒙古營，宿拂廬。旦行，迤邐南山，望之有雪，因以詩紀其行：當時悉達悟空行，發軫初來燕子城（撫州是也）。北至大河三月數（即陸局河也，四月盡到，約二千餘裡），西臨積雪半年程（即此地也，山常有雪，東至陸局河約五千里，七月盡到）。不能隱地回風坐（道法有回風隱地、攀鬥藏天之術），卻使彌天逐日行。行到山窮水盡處，斜陽依舊向西傾。郵人告曰：此雪山北，是田鎮海八剌喝孫也。八剌喝孫，漢語為城。中有倉廩，故又呼曰倉頭。

　　七月二十五日，有漢民工匠絡繹來迎，悉皆歡呼歸禮，以彩幡、華蓋、香花前導。又有章宗二妃，曰徒單氏，曰夾穀氏，及漢公主母欽聖夫人袁氏，號泣相迎，顧謂師曰：昔日稔聞道德高風，恨不一見，不意此地有緣也。翌日，阿不罕山北鎮海來謁。師與之語曰：吾壽已高，以皇帝二詔丁甯，不免遠行數千里，方臨治下。沙漠中多不以耕耘為務，喜見此間秋稼已成。余欲於此過冬，以待鑾輿之回，何如？宣使曰：父師既有法旨，仲祿不敢可否，惟鎮海相公度之。公曰：近有敕諸處官員，如遇真人經過，無得稽其程，蓋欲速見之也。父師若須於此，則罪在鎮海矣，願親從行。凡師之所用，敢不備？師曰：因緣如此，當十日行。公曰：前有大山高峻，廣澤沮陷，非車行地，宜減車從，輕騎以進。用其言，留門弟子宋道安輩九人，選地為觀。人不召而自至，壯者效其力，匠者效其技，富者施其財。聖堂方丈，東廚西廡，左右雲房（無瓦，皆土木），不一月落成，榜曰棲霞觀。時稷黍在地，八月初霜降，居人促收麥故也。大風傍北山西來，黃沙蔽天，不相物色。師以詩自歎雲：某也東西南北人，從來失道走風塵。不堪白髪垂垂老，又蹈黃沙遠遠巡。未死且令觀世界，殘生無分樂天真。四山五嶽多遊遍，八表飛騰後入神。

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