池北偶談(129)_學達書庫

一二九

　　卷二十六

　　◎三僧

　　繁昌魏康孫進士之父，素封而無子。一日有僧造門，乞施三百緡造橋，不許。僧遂然一指，乞至再三，終不許；然三指，始許之，而僧死矣。橋成而康孫生，手缺三指焉。

　　又宣城孫榜眼予立（卓）之父勷，故給事中也。父孫翁艱于嗣。一日，見市中一僧以火然指，問之，曰：「願得一茅庵足供大士像，旁可坐臥誦經，足跡不出門，而免持缽之苦。久之，無一檀越辦此者，故然指耳。」翁曰：「吾為師了此願。」僧即罷爇，延至其家，為結茅如僧言。居三年，一日送客，忽見僧入後堂，問之，則夫人臨蓐得一子矣。方駭異，庵中人來雲，僧已坐化。子一指然狀宛然。

　　同年史狀元立庵（大成），鄞人。其太公亦與一僧善，一日見僧入宅，覓之不見，而狀元生。生而長齋，成順治乙未進士，後官至禮部侍郎。或雲大成，即僧之號。

　　◎大將軍小將軍

　　錢舜舉《折枝牡丹》一卷，有蜀郡桑門公實悟光題雲：「三月江南媚景天，姚黃魏紫鬥爭妍。那知十丈將軍樹，卻在青城古洞前。」自注雲：「青城山丈人觀前牡丹二株，一高十丈，名大將軍；一高五丈，名小將軍。」

　　◎琅邪秦碑

　　諸城琅邪台秦碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。海中複有一碑，去岸數裡，潮上則沒，潮落則出。其上歲久皆蠣房所結，不可辯識。又始皇鞭石成橋處，石路長數百丈，無寸土，石罅皆生小松，才數寸，海上人鬻為盆盎之玩。

　　◎孫真人

　　三原民茍氏婦者，病蠱脹，諸醫束手，氣已絕矣。逾二鼓忽蘇，家人驚喜，問之，曰：「適已出門，若將遠行者，途遇一老人雲，吾已延孫思邈真人醫汝，可速返也。及入門，見真人已先在，年可三十許，以連環針針心竅上，久之遂醒。不知身之已死也。」視之，果有上下二孔，七日始合，又十一年而終。三原醫士王文之說。

　　◎鹽山糖樹

　　予昔使蜀，曾聞其地有油井火井。元人劉鬱《西征記》雲，殢掃兒城有鹽山，如水晶狀。方侍禦邵村（亨鹹）《怡亭雜記》雲，緬甸有糖樹、酒樹。酒樹實如椰子，剖之皆酒，色瑩白而甘，能醉人。糖樹細葉而柔幹，以刀刺其本，汁涓涓不絕，經一晝夜始止；色味如餳，食之令人飽。

　　◎李子金

　　李子金，歸德人，諸生，善鉤股嘉量之術。嘗與儕輩聚飲，鄰有高樓，眾謂子金能算此樓尋丈乎？子金曰諾。即用小尺就地上，縱橫量之，良久，自臥地睨視，又久之，躍起曰：得之矣。使一人縋上，垂繘於地，試之不爽銖黍。又嘗渡河，睨視水面，即能知水淺深。

　　◎石

　　《猗覺寮記》辯楛矢石砮，引《晉·肅慎傳》，魏景元以來，供楛矢石砮。晉元帝時，詣江左貢石砮，其地有山出石，其利如鐵。《唐·黑水靺鞨傳》云云。予嘗見吳江吳孝廉兆騫自塞外攜來石砮，形如蠣石，色如蒸栗，雲是混同江所產。蓋江邊松脂入水所結，非石也。

　　◎黃蓮

　　縣東三十裡秦渡鎮，即文王豐邑故地，有靈台址。傍有靈沼，周數十頃，沼中產黃蓮花，然不常見，花盛，則縣士人多登科甲者。又有安石榴一株，傳為漢上林種，不時結實，士人亦以為科甲之驗。鄠，即上林故地也。

　　◎詩竹

　　鄠縣多竹園，有詩竹，莖短而葉大，堅厚，土人以代箋幅。

　　◎花仙

　　花仙者，居鄠縣終南山之圭峰。嘗有武弁張某，裹糧訪之，三日始至洞口，鳥道險絕。與之言，但勸以孝弟，更無他語。故太保梁大將軍（化鳳）供養甚誠，仙常往來其家，每至，則聞風作，自庭樹而下。唯啖果實，不火食。自言在山中恒與康對山、王渼陂諸公相往還。其貌瘦健而長髯，聲甚尖利，不類人，殆猿玃之屬也。鄠進士文登令王十洲（冉阝）說。

　　◎行雹

　　邑北蘇王莊民某，粥姜于平原。見主人次子晝臥不醒，問之曰：病乎？主人曰：非也，子昨往田間，忽雲陰風起，不覺身入雲中，見神人數十輩，形狀詭異，各駕一車。駕車者似羊而獰。車中皆冰雹，教之以手撒雹，雹寒甚，令納手羊毳間，頓暖如火。方撒之頃，或以蒲葵扇子障之，須臾不知行幾百里。雹盡，恍忽已在原處矣，歸家困甚，寢未覺耳。始知李衛公行雨非妄。

　　◎兩五鬼

　　五代時，南唐馮延巳及弟延魯，與魏岑、陳覺、查文徽等更相推唱，時人謂之五鬼。後蜀鹿虔扆、歐陽炯、韓琮、毛文錫、閻選，亦號五鬼。

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