池北偶談(90)_學達書庫

九〇

　　◎神韻

　　汾陽孔文穀（天胤）雲：「詩以達性，然須清遠為尚。」薛西原論詩，獨取謝康樂、王摩詰、孟浩然、韋應物，言：「白雲抱幽石，綠條媚清漣。清也。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。遠也。何必絲與竹，山水有清音；景昃鳴禽集，水木湛清華。清遠兼之也。總其妙在神韻矣。」神韻二字，予向論詩，首為學人拈出，不知先見於此。

　　◎梅詩

　　宋梅聖俞初變西昆之體，予每與施愚山侍讀言及《宛陵集》，施輒不應。蓋意不滿梅詩也。一日，予曰：「扁舟洞庭去，落日松江宿。此誰語？」愚山曰：「韋蘇州、劉文房耶？」予曰：「乃公鄉人梅聖俞也。」愚山為爽然久之。

　　◎周嬰卮言

　　周嬰字方叔，莆田人，撰《卮林》十卷，援據該博。偶記其數條可資詩話者，如石尤風引元相詩：「罔象睢盱頻逞怪，石尤翻動忽成災。」義山古意詩：「去夢隨川後，來風竚石郵。」以石郵對川後，蓋奇相飛廉之屬。

　　又古咄唶歌：「棗適今日賜，誰當仰視之？」引《方言》雲：「賜，盡也。」潘嶽《西征賦》「若迴圈之無賜。」《維摩詰經》「如來缽飯，悉飽眾會，猶故不賜。」《太平廣記》引《啟顏錄》山東人謂盡為賜，是也。又《光明經》「食已飽足，飯不消溺」，儩與賜同。予按《集韻》儩，盡也。見《釋典》儩泄水門。《南史》有石儩杼山詩，應思石儩訪春泉，石儩清心胸，不雲盡義。

　　又楊用修曰：「唐人雲：君苗無姓。《宛委餘編》曰：君苗姓應，瑒之從弟，見《文選》注。非也。」按陸雲與兄平原書雲：「前作登臺賦，極未能成，而崔君苗作之。」又雲：「君苗作愁霖賦極佳，見兄文，輒雲欲燒筆研。曹志苗之婦公，其婦與兒，皆能作文。頃借其《釋詢》二十七卷，當百餘紙寫之。」則君苗清河族也，休璉與二陸相距且百年，其從弟安得尚存，複修少年鉛槧事耶？

　　又高似孫《緯略·金樓子》雲：「劉子玄為《水仙花賦》，時人謂不減《洛神》，予固不敢望知幾。」云云。按金樓子者，梁元帝也，劉子玄，知幾也。知幾在證聖中，作《史通》二十卷。後以名類玄宗，改名子玄，在元帝后百餘年矣。《御覽》引《金樓子》雲：「劉休玄為《水仙賦》云云。是南宋南平王鑠也。水仙乃水上神女，陶弘景亦有賦。高氏以休玄為子玄，以水仙為花名，豈不謬歟？此類數十條，皆足解頤。胡元瑞、陳晦伯作《正楊》《筆叢》等書，以駁用修。方叔作《廣陳諗胡》尤為楊氏功臣。予按以休玄為子玄，正如書家以劉德升為景升也。

　　◎常棣葉韻

　　《詩·常棣》：「兄弟鬩于牆，外禦其侮。每有良朋，烝也無戎。」劉原父《七經小傳》雲：「戎，疑當作戍，戍，亦禦也。」吳才老《補音》雲：「務字，古人讀作蒙，疑侮當作雺，以葉戎。」《童子問》載朱子雲：「戎汝二字，古人通用，是葉音汝也。如南仲太祖，太師皇父，整我六師，以修我戎。亦葉汝也。」予按，三說當以原父為長。

　　◎中晚詩句

　　北齊房君豹有山池在曆城，參軍尹孝逸將還鄴，詞人餞宿于此。自為詩曰：「風淪曆城水，月倚華山樹。」時人以比謝氏。此自北齊詩（《詩記》未采）。《詩藪》誤作中唐，且訛華山為華陽，方叔正之是矣。至雲「猿啼洞庭樹，人在木蘭舟」句，格近六朝，而方叔疵之，謂是晚唐面目，則謬甚。吳郡皇甫少玄、百泉兄弟論詩，以此二語為五言極則，藝苑流傳，焉可誣也？

　　◎一鳴集

　　唐司空圖《一鳴集》十卷，雜著八卷，碑版二卷。前有自序雲：所撰《密史別編》，又有《絕麟集述》，亦其自著也。其與王駕論詩曰：「國初雅風特盛，沈宋始興之後，傑出于江寧，宏肆于李杜。右丞、蘇州，趣味澄敻，如清沇之貫逵；大曆十數公，抑又其次。元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。」又與李生論詩曰：「江嶺之南，凡是資於適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已。若鹺，非不鹹也，止於鹹而已。酸鹹之外，醇美者有所乏耳。王右丞、韋蘇州，澄淡精緻，格在其中，豈妨於遒舉哉？」晚唐詩以表聖為冠。觀此二書持論，可見其所詣矣。

　　◎官銜

　　官銜二字，習俗相沿，不識其義。《家語·禮運篇》雲：「官有銜，職有序。注，銜，治也。」《執轡篇》雲：「古之銜天下者，以六官總治焉，故曰銜四馬者執六轡，銜天下者正六官。」官銜之義本此。《封氏聞見記》雲：「銓曹聞奏之時，先書舊官品於前，次書擬官於後，使新舊相銜不斷，如人口銜物。又如馬之有銜，以制其首，古人謂銜尾相屬，即其義也。」此臆說，殊無所據。

　　◎邵潛

　　邵潛字潛夫，自號五嶽外臣，南通州人。性傲僻不諧俗，好嫚罵人，人多惡之。及與李本甯、鄒彥吉、黃貞父、陳仲醇諸公遊，所著《友誼錄》、《循吏傳》、《印史》諸書，多可傳者。年五十五子，娶後妻成，久之，嫌其貧老，棄去，一婢又為勢豪所奪，遂隻身客如皋城西門，年八十矣。康熙乙巳，予過皋訪之，茅屋三間。黝黑如漆。邵筋骨如鐵，白髮鬖鬖被領，雙眸炯然。具果蔌留予飲。尚盡數觴，與修禊冒氏洗缽池，尚能與予輩賦詩。陳其年（維崧）雲：「古今文人多窮，然未有如邵先生者，聽其言，愴然如劉孝標所自序也。」予去廣陵，聞邵即以是歲下世矣。

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