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七三

◎唐人工書 　　唐人留意書學，即不以書名者，往往有歐、虞、顏、柳風氣。蘇絳作賈島墓誌雲：「善攻筆法，得鐘、張之奧。」元王惲《玉堂嘉話》雲：「李陽冰篆二十八字，後有韋處厚、李商隱題。商隱字體絕類《黃庭經》。」然賈、李不以書名。予在京師，所見元人諸題跋，字畫多工，過今人遠甚。 　　◎徐豐崖論詩 　　海鹽徐豐崖（泰）《詩談》雲「本朝詩，莫盛國初，莫衰宣、正。至弘治，西涯倡之，空同、大複繼之，自是作者森起，於今為烈。」當時前輩之論如此。蓋空同、大複，皆及西涯之門。虞山撰《列朝選》，乃力分左右袒，長沙、何、李，界若鴻溝。後生小子，竟不知源流所自。誤後學不淺。 　　◎商喜畫 　　京師外城西南隅聖安寺，寺殿有商喜畫壁。康熙庚申冬，高念東刑侍將歸淄川，予與施愚山、宋牧仲諸詞人飲餞于寺，共為聯句五十韻。牧仲有句雲「畫壁商喜留」。按昆山劉璋圭甫《明書畫史》：商喜善畫山水人物，畫虎得勇猛之勢。今大西天經廠殿壁龍神，及大軸文殊普賢變相，亦喜筆。喜，宣德中授錦衣衛指揮，牧仲雲內官，誤也（西華門內玄都勝境，在弘仁寺西，有元人劉蘭塑三清像甚奇）。 　　◎毛傳如紀事 　　孔文穀序《唐詩紀事》雲：「詩三百篇，《毛傳》蓋其紀事，今為考亭所絀，欲究遺經，當必考之。」云云。實名通之論。宋王得臣《麈史》雲：「《關雎》，後妃之德也；《葛覃》，後妃之本也。此一句，孔子所題，其下乃毛公發明之言耳。」其以為子夏所傳，必有授受之自，惜世遠莫得而見也。升庵引朱子《白鹿洞賦》，有曰：「廣青衿之遺問，樂菁莪之長育。」或舉以為問，先生曰，舊說亦不可廢，然則考亭之盡去小序，終亦有不自安於心者乎？歐陽子作《詩本義》，其序問篇雲：「《毛詩》諸序，與孟子說詩多合。故吾于詩，常以序為證。惟《周南》、《召南》，失者類多，隨而正之。」歐陽子所見豈出朱子下也？ 　　◎讀書台 　　濟南近有人耕田間，掘得「讀書台」三字石刻。按此為宋侍郎張公讀書處，蘇文忠公書也，見元遺山《濟南行紀》。 　　◎漢瓷銀槎 　　宋荔裳（琬）觀察藏漢瓷盞二，內有魚藻文，雲在秦州時耕夫得之隗囂故宮中。吾兄西樵為作歌。又有元人所造銀槎，最奇古，腹有文曰：「至正壬寅，吳門朱華玉甫制。」華玉號碧山，武塘人，見陶南村《輟耕錄》。 　　◎灌嬰廟瓦 　　吉水李梅公侍郎（元鼎）有硯，五瓣如梅花狀，質如黃玉，雜翡翠丹砂之色，累累墳起，雲是灌嬰廟瓦。一時文士多賦之。故友鄒程村（祗謨）作《硯考》，引洪文敏《容齋隨筆》灌瓦硯銘為證。 　　◎外國墨 　　元人陸友友仁《墨史》，載外國制墨。高麗貢墨，猛州為上，順州次之。其文曰：「平鹵城進貢」，或曰「順州貢墨」，或曰「猛州貢墨」。李公擇遺東坡墨半丸，其印文曰「張力剛」，雲得之高麗使者。魏泰道輔雲：』新羅墨，有蠅飲其汁立死」，常戒人和藥勿用新羅墨。日本墨遍肌印文，如柿蒂形。陸子履奉使契丹，得墨，銘曰「陽岩鎮造」者，其國精品。滕子濟有墨一大笏，為龍鳳之文，面曰「鎮庫」，萬年不毀。又西域僧為蘇太簡言：「彼國有佳墨，中國不及，是雞足山古松為之。」金有劉法，字彥矩，常山人，自製墨，銘曰「棲神岩造」。楊文秀，金時以善墨聞，其法不用松炬，而用燈煤。子彬傳其法，以授耶律文正楚材，文正授子鑄，造一萬丸，銘曰「玉泉萬笏」。 　　◎中山狼傳 　　《中山狼傳》，見馬中錫《東田集》。東田，河間故城人，正德間右都禦史，康得涵、李獻吉皆其門生也。按《對山集》有《讀中山狼傳》詩雲：』平生愛物未籌量，那記當年救此狼。」則此傳為馬刺空同作無疑。今入唐人小說，亦如《天祿閣外史》之類。 　　◎三劍 　　孫北海（承澤）家藏三劍：其一銅劍，長尺餘，有鳥篆十字，雲「吳季子之子保之永用劍」，篆甚奇古。其一玉劍，長尺有二寸，博三寸，中鑿一孔，剡其上若芒刃，雲有人得之成湯墓中。其一魚腸，秀水朱處士彝尊雲：「疑鄭康成所謂大琰者也。考之桃氏作劍，未聞攻玉。玉劍之載於《六經》者無之，遂定以為圭，因作釋圭。」 　　◎司馬相如玉印 　　錢編修宮聲（中詣）有司馬相如小玉印，因憶元陸友仁得衛青玉印，翰林虞伯生諸公，皆有詩，友仁因著《印史》。按衛宏曰：「秦以前，民皆以金玉為印，唯其所好。自秦以來，唯天子之印稱璽，又以玉，群臣莫敢用。」按此，宏說或不然。又後世謂詔令為璽書。按《國語》襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆予之璽書。注雲：「古者大夫之印，亦稱璽。」

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