池北偶談(56)_學達書庫

五六

　　卷十二

　　◎淅川二詩

　　南陽淅川，古商于地，同年于道子（先登）嘗令其地，為予言金人侵宋時，伐香嚴寺木造舟，木中有紋理成詩，雲：「栽松種柏興唐日，解板乘舟破宋時。可惜香嚴千載樹，等閒零落歲寒枝。」又順治辛卯歲，雷山道人伐松葺回陽觀。諸生李霽明者，禱於神，質明，松上有絕句，字如蟲蛀者，雲：「修廟還廟裡松，廟成松去鶴巢空。不如留卻青松在，待得長生老化龍。」眾異之，遂止。

　　◎彭侍郎詩

　　《淅川志》載，縣人彭侍郎（淩霄）龍巢寺詩句雲：「殘碑猶宋字，逝水自秦川。」最佳。侍郎字用沈，萬曆甲辰進士，先方伯公同年也。新野馬仲良（之駿）有寄彭詩雲：「春山春日好，高枕若為情。窗戶白雲裡，朝昏芳草生。把書看鳥滅，卷釣數魚行。」云云。

　　◎三家店詞

　　涿州三家店，題壁一詞，不注名氏，甚工：「客面京塵，登臨目送飛鴻絕。不堪重說，故國煙波闊。一點孤燈，一片朦朧月，交明滅。雙眉寸結。忍聽秋蛩咽。」又上穀旅店有題壁雲：「一將有餘魏武帝，百身莫贖楚懷王。」語極豪健，亦無名氏。

　　◎霍亮雅

　　霍亮雅，曲周人，倜儻任俠，喜酒，好摴蒱之戲，亦工文章。卒後，申和孟（涵光）為作傳，其邑人劉津逮（逢源）哭以詩雲：「門前債客雁行立，屋內酒人魚貫眠。」或曰：此十四字是敗家子弟小影耳。

　　◎丁野鶴詩

　　徐東癡言，少時于章丘逆旅，見一客，褲褶急裝，據案大嚼，旁若無人。見徐年少，呼就語曰：「吾東武丁野鶴也。頃有詩數百篇，苦無人知，子為我定之。」因擲一巨編示徐，尚記其一律雲：「陶令兒郎諸葛妻，妻能炊黍子燕藜；一家命薄皆耽隱，十載形勞合靜棲。野徑看雲雙屐蠟，石田耕雨半犁泥；誰須更洗臨流耳，戛戛幽禽盡日啼。」野鶴晚游京師，與王文安（鐸）諸公倡和，其詩亢厲，無此風致矣。

　　◎新淦筆工

　　宋岳侍郎珂《玉楮集》載，唐世有刺郡江表者，時宰囑以新淦出筆，托制以相寄。刺史至，召佳手，一老父應命，百日才得二管，馳貢相府。既訝其遲，又薄其鮮，試之，乃絕不堪。大怒曰：「數千里勞寄兩管惡筆來。」刺史聞之懼，欲罪老父，老父訴曰：「使君勿草草，我所制乃歐、褚所用，丐先示以相君翰墨，再制；茍不稱，甘就鼎鑊。」既示之，笑曰：「如此，只消三十錢筆。」不日獻五十管，馳上之，相一試大喜，優賜匠者。夜窗偶試毗陵張顥筆，因為賦詩雲：「世間未必無皋夔，九疑虞舜不可追。武皇銳意開絕漠，摧鋒乃亦有衛霍。嗟哉格物本一理，顧人所用何如耳？筆工在昔本市傭，束毫傅管求售同。誰雲進伎不進道，意匠輒與歐褚通。虔州刺史覓佳筆，雙管何堪須百日？星馳一騎到長安，試手鳳池隨棄擲。老奴恂栗丞相嗔，能用此筆能幾人？願窺翰墨減工制，必使揮毫誇入神。斗柄初回開電笑，橐鑰果符人所料。中山聚族倘未殫，束帛那容及年少。是知人才用舍識別惟一心，皋夔衛霍無古今。妍媸能否惟在上所使，此筆區區正其比。我生識字僅一丁，眼前所見徒毗陵。未知當年新淦定何若，正恐鐘衛二王無合作。君不見此老一去知幾年，當時鑒裁無複傳。紛紛鵝毛抱筒賣，恰費書傭三十錢。」岳公，忠武王孫，所著有《桯史》、《金佗粹編》等書。此集凡八卷，乃故衡王府抄本也。集中又有贈李微之秘監詩，自注雲：「微之以吏館牒來，索予所撰《東陲筆略》。」此書不知尚傳於世否？識其目，當更訪之。又《學圃萱蘇》載：唐宣州陳氏，世能作筆，家傳右軍《求筆帖》。至唐柳公權求筆于宣城，先予二管。語其子曰：「柳學士能書，當留此筆；不爾，退還，即可以常筆予之。」柳果以為不入用，別求，遂予常筆。陳曰：「吾先予二筆，非右軍不能用也。」與此絕相類。

　　◎滄溟蔡姬

　　李滄溟先生，身後最為寥落。其寵姬蔡，萬曆癸卯，年七十餘矣，在濟南西郊，賣胡餅自給，叔祖季木考功見之，為賦詩雲：「白雪高埋一代文，蔡姬典盡舊羅裙。」云云。邢太僕子願有與孫月峰巡撫書雲：「竊見李滄溟先生攀龍，葆真履素，取則先民，熔古鑄今，蔚為代寶。而今五畝之宅，已非文靖之舊；襄陽之裡，空標孟亭之名。侗每詢訪人士，皆雲李駒淪喪，有子繼亡，止遺孽孫，又複無母，才離繈褓，寄命嫠媼，僦居窮巷，托跡浮萍，並日無粗糲之食，經年鮮漿汁之饋。伏願明公，下記所司，略損公帑，為贖數椽之敝屋，小複白雪之舊居，月或給米一石，布若干疋，藉以長養壯發，綿延後昆。一線猶龍之緒，實被如天之福。斯文一脈，其疇逆心。」觀二事，滄溟清節可知矣。

　　◎二中字音

　　中興中酒，二中字音，予嘗言之。適讀《王敬美集》一段，附著於後，雲中酒二字，始見《徐邈傳》「中聖人」義如中著之中，而音反從平聲。《樊噲傳》：「項羽既饗軍士，中酒。」顏注雲：「飲酒之中也，不醉不醒，故謂之中。」義宜從平聲，而音乃竹仲切，何也？然古人詩如「氣味如中酒」之類，皆從平聲，無竹仲一讀。又宋王觀國《學林》雲：「老杜『新數中興年，百年垂死中興時』。中，並去聲。《烝民詩序》曰：『任賢使能，周室中興焉。』陸德明《音義》曰：『中，丁仲反。』觀國按：中字有鐘、眾二音。音鐘者，當二者之中，首尾均也。音眾者，首尾不必均，但在二者之間爾。此中興之中，所以音眾。又如中年、中葉、中天、中塗、中詘之類，皆當從眾。」

　　◎論五言詩

　　作古詩，須先辯體，無論兩漢難至，苦心摹仿，時隔一塵，即為建安，不可墮落六朝一語。為三謝，不可雜入唐音。小詩欲作王、韋，長篇欲作老杜，便應全用其體，不可虎頭蛇尾。此王敬美論五言古詩法。予向語同人，譬如衣服，錦則全體皆錦，布則全體皆布，無半錦半布之理，即敬美此意。又嘗論五言，感興宜阮、陳，山水閒適宜王、韋，亂離行役、鋪張敘述宜老杜，未可限以一格，亦與敬美旨同。

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