學達書庫 > 筆記雜錄 > 池北偶談 | 上頁 下頁 |
一四 |
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◎宰輔編年錄 宋《宰輔編年錄》,宋太常博士永嘉徐自明撰,起建隆庚申,迄嘉定乙亥,凡二十卷。明呂邦耀又為《續錄》,起嘉定九年,迄祥興二年,凡二十六卷。明雷、鄭、王、李諸公,各撰公卿等表。吳郡許重熙又為《殿閣大臣年表》。近予從姊夫益都高梓嘗為《續表》,迄南渡乙酉而止,惜其無年,著書散佚,殊可惜也。 ◎賜御筆 康熙丁巳夏,以御筆「格物」二大字、「清慎勤」三大字石刻賜日講官翰林院學士陳廷敬、侍讀學士葉方藹、侍講學士張英。尋又賜英「忠恕存誠」等墨蹟,又賜詹事府詹事沈荃「龍飛鳳舞」、「忠恕」等墨蹟大字。 ◎講筵問答 丁巳春、夏,上日禦弘德殿講書。是時初進講《通鑒講義》,上每先自講一過,德音清朗,義理貫徹;每有詁問,皆出意表。一日,問:「諸葛孔明何如伊尹?」陳學士(廷敬)對以「諸葛亮三代王佐,伊尹之亞」。上問:「諸葛亮成就如何比得伊尹?」陳對以「所遇之時不同」。葉讀學(方藹)對雲:「伊尹聖人,諸葛亮大賢。大抵伊尹可比孔子,諸葛亮可比顏淵。」上首肯。一日,講「博學之」節,上雲:「知行孰重?」葉對雲:「宋臣朱熹之說,以次序言,則知先而行後。以功夫言,則知輕而行重。」上雲:「畢竟行重。若不能行,則知亦空知耳。」又一日,講「一日暴之」節,上雲:「古來君子小人不並立,君子進則小人退,小人進則君子退,一定之理。孟子此語說得最好。」 ◎于成龍陸隴其 近日廉吏,方面有黃州知府于成龍;有司則嘉定知縣陸隴其。于,永甯人,貢士。陸,平湖人,庚戌進士。陸後補靈壽知縣,特召為禦史。於為上所深知,數年中曆藩、臬司使,巡撫順天,辛酉歲入見,賚予甚厚。上親制詩賜之,有「郊圻王化始,鎖鑰重臣膺」之句。尋擢兵部尚書,總督江南江西。 ◎宋官制 宋初至元豐以前,官制最為繁猥,六部九寺皆為空官,特以寄祿秩、序班位,而別以他官判職事。如兵部事歸樞密院,戶部、工部歸三司。設審官院、三班院,流內銓判吏部之事。設判禮部、判貢院,判禮部之事。設判審刑院及詳議官,判刑部之事。又有使,有權使,有權發遣使之名。他如太常歸判司禮院,太僕歸群牧司,鴻臚歸客省之類。官自宮,職自職,名實舛互。範文正公在政府奏言:「今六尚書九卿之職,皆權知、權判,無一正官。並是權假,數易無定,莫安其職。如欲複三公九卿六尚書之任,則體大難舉。願且命兩地輔臣兼領綱要,仿周官三公下兼六卿,如召公領塚宰、芮伯領司徒、畢公領司馬遺意,又雜引漢制三公分部九卿、唐太宗時宰相兼職掌以為證。又條列審官、流內銓、三司、司農寺、群牧司、國子監、太常、禮院、三班院、殿前馬步軍司、審刑院、大理寺、刑部等職事,並令兩府兼判。」云云。然以宰執分判六卿九寺,更為侵官。至元豐新制行,六部置尚書、侍郎,而各以郎官屬焉。九寺各置卿、少卿及丞、簿之屬,為寺監官。國子監置祭酒、司業及丞、簿之屬,為學官。又有禦史台,有兩省,通謂職事官。以唐文散階換部寺省監官,歸厘本職。如以金紫光祿大夫易吏部尚書,銀青光祿大夫易五部尚書,正議大夫易列曹侍郎之類,通謂階官而食其俸,即明制所本也。但明制以六部合都察院、通政司、大理寺謂之九卿,與詹事府俱得會議大政,而太常、太僕以下為小九卿。本朝官制率沿明舊,特於六部外設督捕,隸兵部,置滿漢侍郎各一員;理藩院尚書一員,侍郎二員。又設宗人府正令,以覺羅為之;府丞二員,以漢人或漢軍為之,秩在副都禦史下通政使、大理卿上。又設啟心郎二員,以烏金超哈為之(後裁),即古之宗正也。順治十六年,裁去尚寶寺,迄今未置。(《震澤長語》雲:「宋制所謂官,乃古之爵也;所謂差遣,乃古之官也;所謂職,乃古之加官也。」) ◎國朝官制 國初內三院滿洲大學士謂之榜式,烏金超哈官大學士亦稱榜式,如範文肅公、甯文毅公是也。六部初不置尚書,率以貝勒管部事,置侍郎以佐之,有滿洲漢軍、(即烏金超哈)。漢人各二員。後置尚書。久之又省去漢軍侍郎,定為滿漢尚書各一員,侍郎各二員。漢軍亦有為漢侍郎者。滿洲郎中、員外郎初稱理事官、副理事官,後乃改從漢宮之稱,惟協理兵部督捕、太僕寺漢少卿二員改稱理事官。科道初亦稱理事,後改同漢人,俱稱給事中禦史雲。 ◎宋四聖禦押 《格物要論》載王魯齋押字跋雲:「予觀司馬文正公之押,署名而小花,精神風致自然,見於誠意之表。唐末五季諸人押字,莫不怪詭飄揚,傾欹放蕩,宜亂亡之相尋也。」昔人重押字,至有薈萃刻石以傳者。孫文定公(廷銓)《顏山雜記》載鳳皇山玉皇宮宋藝祖以下四聖禦押,惟仁宗泐闕。因摹於此:藝祖囗、太宗囗、真宗囗。 ◎宋祠錄 宋士大夫多領宮觀,食其祠祿。予嘗以問葉讀學訒庵(方藹)。葉雲:「宋置宮觀官,罷官者領之,俾食其祿,亦宋朝忠厚之一端也。」予考之不然。神宗熙寧二年,王安石為參知政事,創制置三司條例司,始行青苗、均輸等法;出呂誨、範純仁、錢公輔、鄭獬等於外,罷富韓公弼平章事,是年始增置宮觀官。丘文莊公《世史正綱》雲:「王安石行新法,而欲去異議者,彼皆先朝舊臣,素有聞望,一旦去之無名,乃為祠祿處之。」不知所為宮觀者所業何道,為之使者所治何事,而一時士大夫甘心受其豢養,何耶?此蓋安石增置之法,非祖宗故事,然終宋之世不改,亦不典甚矣。 ◎大學士兼尚書 國朝入閣,皆仍兼尚書銜,惟康熙初益都孫文定公、柏鄉魏公前後俱以吏部尚書大拜,而不兼尚書。其後複改內三院為內閣,魏公得兼禮部尚書,文定則告歸久矣。 |
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