賓退錄(211)_學達書庫

二一一

　　韓子蒼雲：「韋蘇州少時，以三衛郎事玄宗，豪縱不羈。玄宗崩，始折節務讀書。然餘觀其人，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。其詩清深妙麗，雖唐詩人之盛，亦少其比，又豈似晚節學為者，豈蘇州自序之過歟？然天寶間不聞蘇州詩，則其詩晚乃工，為無足怪。」

　　葉石林《南宮詩話》雲：「蘇州詩律深妙，白樂天輩固皆尊稱之，而行事略不見唐史為可恨。以其詩語觀之，其人物亦當高勝不凡。劉禹錫集中有太和六年舉自代一狀，然應物《溫泉行》雲：『北風慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前。』則嘗逮事天寶間也，不應猶及太和時，蓋別是一人，或集之誤。」

　　苕溪漁隱雲：「《蘇州集》有《燕李錄事》詩雲：『與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上玉墀。』又《溫泉行》雲：『出身天寶今幾年，頑鈍如錘命如紙。』餘以《編年通載》考之，天寶元年至太和六年，計九十一年。應物于天寶間已年十五，及有出身之語，不應能至太和間也。蔡寬夫雲劉禹錫所舉別是一人，可以無疑矣。」

　　《容齋隨筆》雲：「《韋蘇州集》中有《逢楊開府》詩雲：『少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裡中橫，家藏亡命兒。朝持摴蒱局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫惸嫠。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。』味此詩，蓋應物自敘其少年事也，其不羈乃如此。李肇《國史補》雲：『應物為性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩馳驟建安已還，各得風韻。』蓋記其折節後來也。應物為三衛，正天寶間，所為如是，而吏不敢捕，又以見時政矣。」

　　與時謂應物行事散軼，唐史失不立傳，故諸家之說，未能會於一。近世沈明遠始檃括《應物集》及它書為傳，甚詳。然論斷中亦以劉賓客所舉為疑。今筆於此：韋應物，京兆長安縣人也。其家世自宇文周時，孝寬以功名為將相，而其兄夐高尚不仕，號為逍遙公。夐之孫待價，仕隋為左僕射，封扶陽公。待價生令儀，為唐司門郎中。令儀生鑾，鑾生應物。少遊太學。當開元、天寶間，宿衛仗內，親近帷幄，行幸畢從，頗任俠負氣。洎漁陽兵亂後，流落失職，乃更折節讀書。屏去武功之上方，複返灃上，園廬蕪沒，貧無以自業。客游江淮間，所與交結，皆一時名士。因從事河陽，去為京兆功曹，攝高陵令。永泰中，遷洛陽丞。兩軍騎士，倚中貴人勢，驕橫為民害。應物疾之，痛繩以法，被訟弗為屈，棄官，養疾同德精舍。起為鄠令。大曆十四年，除櫟陽令，複以疾謝去，歸寓西郊，擇勝隱於善福祠，從諸生學問，澹如也。

　　建中二年，拜尚書比部外郎。明年，出為滁州刺史。滁山川清遠，山中多隱君子，應物風流豈弟，與其人覽觀賦詩，郡以無事，人安樂之。四年十月，德宗幸奉天，應物自郡遣使間道奔問行在所。明年興元甲子，使還，詔嘉其忠。終更貧，不能歸，留居郡之南岩。俄擢江州刺史。居二歲，召至京師。貞元二年，由左司郎中補外，得蘇州刺史。在郡延禮其秀民，撫其惸嫠甚恩。

　　久之，白居易自中書舍人出守吳門，應物罷郡，寓於郡之永定佛寺。太和，乙太僕少卿兼禦史中丞，為諸道鹽鐵轉運、江淮留後，年九十餘矣。不知其所終。有子曰慶複，為監察禦史、河東節度掌書記。應物性高潔，善為詩，氣質閑妙，渾然天成，初若不用工，而近世詩人莫及也。

　　白居易嘗語元稹曰：「韋蘇州歌行，才麗之外，深得諷諫之意，而五言尤為高遠雅淡，自成一家。」其為時人推重如此。浮屠皎然者，頗工近詩，嘗擬應物體格，得數解為贄，應物弗善也。明日，錄舊贄以見，始被領略，曰：「人各有能有不能，蓋自天分學力有限。子而為我，且失其故步矣，但以所詣自名可也。」皎然心服焉。

　　應物鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。為吳門時，年已老矣，而詩益造微，世亦莫能知之也。子沈子曰：予讀韋蘇州詩，超然簡遠，有正始之風，所謂朱絲疏弦，一唱三歎者。應物當開元、天寶，宿衛仗內，為郎、刺史于建中，以迄貞元，而文宗太和中，劉禹錫乃以故官舉之，計其年九十餘，而猶領轉輸劇職，應物何

　　壽而康也？然自吳郡以後，不復有詩文見於錄者，豈亡之邪？使應物而無死，其所為當不止此；以應物為終於吳郡之後，則禹錫之所舉者猶無恙也，蓋不可得而考也。《新唐書·文藝傳》稱應物有文在人間，史逸其傳，故不錄。予既愛其詩，因考次其平生，行義官閥，皆有憑藉，始終可概見如此，恨史官編摩疏陋耳。嗟夫！應物崎嶇，身閱盛衰之變，晚乃折節學問，今其詩往往及治道，而造理精深。士固有悔而能複，厄而後奇者，如應物有以自表見於後世，豈偶然哉？

　　《漁隱叢話後集》又載韓子蒼雲：「韋蘇州少時，以三衛郎事玄宗，豪縱不羈。」余因記《唐宋遺史》雲：「韋應物赴杜鴻漸宴，醉宿驛亭，見二佳人在側，驚問之。對曰：『郎中席上與司空詩，因令二樂妓侍寢。』問：『記得詩否？』一妓強記，乃誦曰：『高髻雲鬟宮樣裝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。』」觀此，則應物豪縱不羈之性，暮年猶在也。

　　子蒼又雲：「余觀韋蘇州，為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐。」此是《韋集》後王欽臣所作序載《國史補》之語，但恐溢美耳。

　　與時謂盡信書不如無書，《國史補》之說固未可信，又安知《唐宋遺史》為得其實乎？此未可以臆斷也。

學達書庫(xuoda.com)