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二〇三

葛常之《韻語陽秋》雲：「《晉書·阮鹹傳》雲：『鹹善琵琶。』今有圓槽而十三柱者，世號阮，亦謂阮咸，相傳謂阮鹹所作，故以為名。而《鹹傳》乃不及此。山谷《聽宋宗儒摘阮歌》雲：『手揮琵琶送飛鴻，促弦聒醉驚客起。圓璧庚庚有橫理，閉門三月傳國工，身今親見阮仲容。』則亦以為仲容所作，豈咸用琵琶餘制而作阮邪？」據此，則是常之不知阮鹹所出。 　　餘按《國史纂異》雲：「元行沖賓客為太常少卿時，有人于古墓中得銅物，似琵琶，而身正圓，莫有識者。元視之曰：『此阮咸所造樂具。』乃令匠人改以木，為聲清雅，今呼為阮鹹者是也。」 　　《盧氏雜說》雲：「《晉書》稱阮鹹善彈琵琶，後有發鹹墓者，得琵琶，以瓦為之，時人不識，以為於鹹墓中所得，因名阮鹹。」 　　陳晉之《樂書》雲：「阮鹹五弦，本秦琵琶，而頸長過之，列十二柱焉。唐武后時，蒯明于古塚得銅琵琶，晉阮鹹所造也。元亨中，命工以木為之，聲甚清澈，頗類《竹林七賢圖》所造舊器，因以阮鹹名之，亦以其善彈故也。聖朝太宗於舊制四弦上加一弦。」三說蓋大同而小異，今世所行皆四弦十三柱者。與時竊聞今禁中女樂別有所謂阮，其制視民間者絕不同，且甚大，須坐而奏之。鄉人郭子雲守南安時，大庾令之婦乃出宮人，能為此，郭蓋親見之。 　　《唐書·樂志》雲：「五弦，如琵琶而小，北國所出。樂工裴神符初以手彈，太宗悅甚，後人習為搊琵琶。」則是唐已有五弦矣。不知暘因唐之太宗而誤為本朝邪？抑別有考按邪？

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