賓退錄(191)_學達書庫

一九一

　　「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之。」此二者，固志士之所羞也。若「為所識窮乏者得我而為之」，似亦可矣，而均之為「失其本心」何邪？此猶易解，猶曰孔子罪乞醯之意耳。經德不回，非以干祿也；言語必信，非以正行也。

　　干祿固非美事，若正行則何不可者？今為學而不事正行，果何所事邪？惟能識此意，而後可與言學矣。

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