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三九 |
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康節邵先生之學受于李挺之,而今世少知挺之者。晁以道嘗為作傳曰: 李之才,字挺之,青社人。天聖八年同進士出身。為人朴且率,自信,無少矯厲。師河南穆伯長。伯長性卞嚴寡合,雖挺之亦頻在訶怒中。挺之事先生益謹。嘗與參校柳文者累月,卒能受《易》。 時蘇子美亦從伯長學《易》,其專授受者惟挺之。伯長之《易》,受之種徵君明逸,種徵君受之希夷先生陳圖南,其源流為最遠。究觀三才象數變通,非若晚出尚辭以自名者。挺之初為衛州獲嘉縣主簿,權共城令。所謂康節先生邵堯夫者,時居母憂于蘇門山百源之上,布裘菜食,且躬爨以養其父。挺之叩門上謁,勞苦之曰:「好學篤志果何似?」康節曰:「簡策跡外,未有適也。」挺之曰:「君非跡簡策者,其如物理之學何?」他日則又曰:「物理之學學矣,不有性命之學乎?」康節謹再拜,悉受業。於書,則先視之以陸淳《春秋》,意欲以《春秋》表儀五經;既可語五經大旨,則受《易》而終焉。世所謂康節先生之《易》者,實受之挺之。挺之器大,難乎識者,棲遲久不調。或惜之,則曰:「宜少貶以榮進。」 友人石曼卿獨曰:「時不足以容君,君盍不棄之隱去?」再調孟州司法參軍。時范忠獻公守孟,亦莫之知也。忠獻初建節鉞守延安,送者不用故事,出境外,挺之獨別近郊。或病之,謝曰:「故事也。」居頃之,忠獻責安陸,挺之沿檄見之洛陽。前日遠境之客,無一人來者。忠獻於是乎恨知挺之之晚。友人尹師魯以書薦挺之于葉舍人道卿,因石曼卿致之曰:「孟州司法參軍李之才,年三十九。能為古文章,語直意邃,不肆不窘,固足以蹈及前輩,非洙所敢品目。而安於卑位,頗無仕進意,人罕能知之。其才又達世務使少用於世,必過人遠甚。幸其貧無貲,不能決其歸心,知之者當共成之。」 曼卿報師魯曰:「今之業文好古之士至鮮,且不張,苟遺若人,其學益衰矣,是師魯當盡心以成之者也。延年素不喜屈謁貴仕,以挺之書,凡四五至道卿之門,通焉而後已。道卿且樂薦之,以是不悔。」挺之遂得應銓新格,有保任五人,改大理寺丞,為緱氏令,未行。會曼卿與龍圖閣直吳學士遵路調兵河東,辟挺之澤州僉署判官。 於是澤人劉仲更從挺之受曆法,世稱劉仲更之曆,遠出古今。上有揚雄、張衡之所未喻者,實受之挺之。在澤,轉殿中丞,丁母憂,甫除喪,暴卒於懷州守舍。時友人尹子漸守懷也,實慶曆五年二月。子漸哭挺之過哀感疾,不逾月亦卒。挺之葬青社。後十有二年,一子以疾卒。又二十有四年,有侄君翁乞康節表其墓曰:「求于天下,得聞道之君子李公以師焉。」 ——以道此傳,頗能道其出處之詳。然康節嘗曰:「今世知道者,獨予及李挺之二人而已。」則此傳亦豈足以盡挺之哉! |
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